Ánh sáng giác ngộ
Bình minh vừa chớm đằng đông
Hào quang tỏa sáng vầng hồng thánh nhân
Nhạc trời réo rắt xa gần
Phật đà giác ngộ - sáng bừng nhân gian
Trần gian đón ánh đạo vàng
Từ bi ngài vén bức màn vô minh
Đẹp thay cõi Phật hiện hình
Khắp nơi tăm tối, chúng sinh reo mừng
Như hoa nở thắm mùa xuân
Nắng về tươi tốt, tưng bừng chồi non
Tuệ khai, mê muội chẳng còn
Tình thương thắp sáng, giận hờn tiêu tan
Từ ngài giác ngộ đạo vàng
Ta bà chuyển hóa - đạo tràng muôn nơi...
(Đức Kiên)
Tỉnh thức lặng trong - luôn nhớ
Chiếu soi khắp cả trong ngoài
Chuyên chú vào từng hơi thở
Đèn tâm tỏa sáng không lay
Niệm Phật, Pháp, Tăng thường trụ
Quán thân – tâm – cảnh ngay đây
Đi đứng ngồi nằm an trú
A Di Đà mỗi phút giây
Nhớ đừng chê khinh Phật tánh
Mỗi người mỗi hạt minh châu
Hãy mau trở về đường chánh
Gia tài tiếp nhận – nên giàu
Mỗi ngày dùng viên ngọc quý
Thấy ra sự thật xưa sau
Trở về giữ gìn tâm ý
Pháp thân hiển hiện sạch làu
Hãy thôi làm thân cùng tử
Nhắc mình kho báu trong tâm
An vui – đã về đã tới
Bồ đề tâm đã nảy mầm…
(Đức Kiên)
VÂN HÀ (TTHA)
Xứ Nam An cách thành Vương Xá
Mấy dặm đường có một thôn trang
Gia tư quý cách giàu sang
Luận tài, đức độ thuộc hàng quốc sư
Tuổi niên thiếu thường khi đàm đạo
Bạn tâm giao thông thạo võ, văn
Mục Liên tài trí sánh bằng
Luận sư trong khắp mọi đàng chúng sinh
Xá Lợi Phất cũng hàng sĩ tử
Vốn môn đồ cư sĩ bàng môn
Phụ thân Đề Xá - tiếng đồn
Luận sư nổi tiếng như cồn, khắp nơi
Ai cũng biết, nhiều người ca tụng
Bà la môn, Thánh chúng đều khen
Thiên nhơn xuống thế mấy phen
Thử lòng tâm đạo, ngợi khen đúng người148
Quy y Phật, một đời hành đạo
Chứng quả thành am thảo khai nguyên
Lục thông, trí huệ vô biên
Bao phen chuyển Pháp mấy miền giới xa
Nơi tịnh xá Kỳ Hoàn thuở ấy
Đức Thế Tôn gặp phải chướng ma
Tranh quyền đoạt chức, Đề Bà
Muốn thay Đức Phật để mà hơn, thua
Xá Lợi Phất ngăn ngừa khuyên giải
Hiển thần thông hoán cải tâm người
Đề Bà kinh sợ đành thôi
Không còn kiêu hãnh đổi ngôi, thay người
Nhóm Lục quần cả cười khiêu khích
Đoạt Kỳ Hoàn tịnh xá chư tăng
Xá Lợi Phất cố cản ngăn
Nhẫn, nhường thuyết phục: ăn năn kịp thời
Đức đại trí người người kính trọng
Quy phục Ngài nào khác Thế Tôn
Vào ra giữa chốn Bàng môn
Khác nào tịnh giữa Thiền môn Niết bàn
Xá Lợi Phất đúng hàng đệ tử
Đại môn đồ Thích tử Thiền gia
Khai thông Pháp Bảo Phật Đà
Sen vàng trổ giữa Ta bà thế gian.
Việt Nam là một quốc gia đi lên từ nông nghiệp, phần lớn người dân sinh sống ở nông thôn và cuộc sống phụ thuộc vào nghề nông. Tuy nhiên, nông nghiệp lại là ngành có năng suất thấp nhất, đối diện với nhiều rủi ro nhất. Đến nay, ngành nông nghiệp Việt Nam vẫn đang loay hoay tìm lời giải cho bài toán phát triển bền vững, tránh điệp khúc “được mùa, mất giá, được giá, mất mùa”.
Trong thời gian qua, Cty TNHH XNK Mầm Xanh (Green Bud) rất hân hạnh được đồng hành cùng người nông dân đưa những nông sản Việt Nam chất lượng cao đến các thị trường thế giới. Từ kinh nghiệm thu mua và xuất khẩu nông sản của mình, đội ngũ của Cty Mầm Xanh đã nhận ra một số vấn đề cần cải thiện trong hoạt động trồng trọt, thu hoạch, chế biến, bảo quản, và xuất khẩu nông sản Việt Nam ra thị trường thế giới. Dưới đây là tóm tắt 1 vài điểm yếu cần khắc phục để ngành nông sản Việt Nam có thể phát triển bền vững.
1/ Phương thức trồng trọt và canh tác lạc hậu: Tư duy trồng trọt theo thói quen, kinh nghiệm, khiến nhiều nông dân lạm dụng thuốc trừ sâu và các loại phân bón hóa học. Điều này, chỉ mang lại lợi ích ngắn hạn, nhưng về dài hạn sẽ có tác hại đến độ màu mỡ của đất, chất lượng tăng trưởng của cây, và tăng khả năng trái cây thu hoạch sẽ bị vướng dư lượng các loại hóa chất độc hại, khiến không thể xuất khẩu đến các quốc gia phát triển, nơi có tiêu chuẩn chất lượng nghiêm ngặt. Vì vậy, người nông dân cần tự trang bị kiến thức, tìm kiếm các phương thức canh tác hữu cơ, thân thiện môi trường, giảm lượng thuốc trừ sâu sử dụng, thì mới hy vọng tăng năng suất, và tăng cơ hội đầu ra cho sản phẩm.
2/ Thiếu khả năng dự báo và tư duy cộng tác dài hạn: Hầu hết các nông dân, hợp tác xã nông nghiệp và cả những DN tham gia trong chuỗi cung ứng nông sản ở Việt Nam đều chưa tận dụng được sức mạnh của CNTT-VN để hỗ trợ cho việc dự báo và lập kế hoạch dài hạn. Vì vậy, không thể đảm bảo độ ổn định của sản lượng và chất lượng các sản phẩm cung cấp trên thị trường. Điều này gây khó khăn cho tất cả các mắc xích trong chuỗi cung ứng. Vì mở rộng hay thu hẹp diện tích trồng trọt 1 loại cây trái nào đó sẽ có ảnh hưởng đến lượng cung cầu trên thị trường, nên cần phải dựa trên phân tích thấu đáo vào nhu cầu thị trường, năng lực cung cấp, điều kiện thời tiết… Trên thực tế, các hoạt động giữa nhà nông, hợp tác xã, DN xuất khẩu hiện vẫn rời rạc, thiếu sự cộng tác và định hướng dựa trên thông tin dự báo và tầm nhìn dài hạn. Chính phủ, các hiệp hội ngành nghề cần hỗ trợ xây dựng các CSDL dùng chung, thúc đẩy việc khai thác các nguồn thông tin công cộng như dự báo thời tiết, nhu cầu nông sản của thị trường thế giới theo thời gian… để có thể chuẩn bị nguồn lực và đáp ứng tốt nhất nhu cầu của thị trường.
3/ Thiếu khả năng đổi mới và sáng tạo: Trong bối cảnh thay đổi nhanh chóng của thị trường thương mại quốc tế, ảnh hưởng của CMCN 4.0, đòi hỏi nông nghiệp Việt Nam phải thích ứng bằng cách tăng cường năng lực đổi mới và sáng tạo. Cần phải dành nguồn lực để đầu tư cải tiến chất lượng giống cây trồng đạt năng suất cao hơn, cải thiện phương thức canh tác theo hướng thân thiện môi trường, xây dựng thương hiệu, đổi mới mẫu mã, bao bì sản phẩm… Đặc biệt, các viện nghiên cứu nông nghiệp, các hợp tác xã và DN thương mại cần phải chú trọng liên kết với nhau trong các dự án đổi mới sản phẩm, góp phần hình thành những sản phẩm mới, tạo nên thương hiệu mạnh của quốc gia. Chỉ có đầu tư đáng kể vào đổi mới sản phẩm, quy trình, thực hiện cải tiến liên tục mới có thể làm tăng giá trị của sản phẩm nông nghiệp Việt Nam trên thị trường trong nước và quốc tế.
4/ Thiếu liên kết giữa nhà máy chế biến, nhà XNK và công ty logistics: Để sản phẩm đến được tay người tiêu dùng đòi hỏi một sự phối hợp chặt chẽ giữa các đơn vị có liên quan trong việc kiểm soát chất lượng, nhiệt độ, phương thức bảo quản, vận chuyển, thủ tục thông quan… để đảm bảo duy trì được chất lượng sản phẩm lâu dài. Bởi vấn đề đối với nông sản là loại sản phẩm có thời hạn sử dụng ngắn, chất lượng giảm rất nhanh khi thay đổi nhiệt độ hoặc do vận chuyển quá lâu. Không những cộng tác trong từng đơn hàng riêng lẻ, mà cần hình thành những mối quan hệ chiến lược lâu dài để cùng chia sẻ lợi ích và giảm bớt rủi ro về giá, sản lượng và chất lượng của ngành hàng này.
5/ Thiếu sự hỗ trợ hiệu quả từ cơ quan quản lý nhà nước: Mặc dù chính phủ Việt Nam có một vài động thái hỗ trợ sự phát triển của ngành nông sản, như: liên kết ba nhà, khuyến khích nông nghiệp 4.0, thúc đẩy xuất khẩu 1 vài mặt hàng nông sản… Tuy nhiên, các hoạt động trên vẫn còn rời rạc và mang tính phong trào mà chưa đi vào hỗ trợ thực chất cho sự phát triển ngành nông sản. Cụ thể hơn, ngành nông sản cần sự hỗ trợ thông tin của chính phủ về các hiệp định tự do thương mại với các nước, các quy định về chất lượng sản phẩm và truy xuất nguồn gốc, các thông tin thống kê, dự báo về tình hình xuất nhập khẩu từng loại mặt hàng, các cơ quan ngoại giao cần tích cực vận động để ngày càng nhiều các mặt hàng có thể được xuất khấu đến các nước phát triển, giảm các thủ tục hành chính, miễn giảm các loại thuế và lệ phí liên quan đến việc cấp phép, kiểm dịch, thông quan… Cần tận dụng tối đa nền tảng CNTT-VT, chính phủ điện tử để cung cấp thông tin kịp thời đến người dân về các quy định, chính sách, tình hình thương mại quốc tế có liên quan, để người dân, doanh nghiệp có thể chủ động trong việc kết nối, tìm kiếm cơ hội và đối tác kinh doanh phù hợp.
Tóm lại, để nông sản Việt Nam có thể nâng cao giá trị, và vị thế trên thị trường thế giới, để ngành nông sản có thể phát triển bền vững, đòi hỏi các bên liên quan trong chuỗi cung ứng nông sản (bao gồm: người nông dân, hợp tác xã nông nghiệp, nhà máy chế biến, nhà XNK, DN logistics…) cần phải cộng tác và thay đổi những điểm tồn tại đã được nhận diện trên. Cụ thể là: 1/ người nông dân phải thay đổi phương thức canh tác theo hướng hiện đại, sạch, an toàn, và ít sử dụng thuốc trừ sâu hay phân bón hóa học; 2/ cần sử dụng sức mạnh CNTT-VT để nâng cao năng lực dự báo, và điều chỉnh kế hoạch sản xuất, thu hoạch, kinh doanh một cách linh hoạt; 3/ cần đầu tư đổi mới sản phẩm và quy trình để tăng năng suất và giá trị sản phẩm; 4/ cần xây dựng mối quan hệ đối tác chiến lược giữa các bên trong chuỗi cung ứng để gắn kết bền vững vào chuỗi cung ứng nông sản toàn cầu; 5/ cơ quan quản lý nhà nước cần có nhiều chính sách cụ thể, thiết thực và hiệu quả để cải thiện chất lượng, giá trị và hình ảnh thương hiệu của nông sản Việt Nam trên thị trường thế giới. Hy vọng rằng, khi 5 vấn đề trên được nhận diện và giải quyết triệt để, sẽ mang lại lợi ích nhiều hơn cho các bên trong chuỗi cung ứng ngành nông sản, góp phần vào sự phát triển bền vững của ngành nông sản Việt Nam nói riêng, và cả nền kinh tế Việt Nam nói chung.
Phạm Quốc Trung
“Chim
nhạn qua sông
Ảnh soi đáy nước” [1]
Bóng trăng làn nước
Đâu rồi tâm không?
Hữu hình hữu sắc
Bởi lòng vướng mắc
Vô tâm vô cảnh
Ngã từ đâu sanh?
Có có không không
Bởi niệm cầu mong
Bất sinh bất tử
Hãy tìm chân như
Phật vốn không sanh
Tánh sáng vẫn dành
Bỏ lòng mê vọng
Quay đầu – tâm không…
Đức Kiên (PQT)
Trí tuệ bừng lên, hết lỗi lầm
Làm thầy thắp sáng ngọn đèn tâm
Truyền trao tri thức, đời thêm sáng
Dẫn dắt tương lai, tuệ nảy mầm
Giữ lửa cho đời, qua bão tố
Gìn tia hy vọng, vượt sóng ngầm
Một mai ánh sáng bừng đất nước
Thầy trò - ôn lại chuyện tri âm...
PQT
Thuở xưa, có thầy tỳ kheo tu hành trong tịnh thất nhỏ
trên núi, nơi xa xôi hẻo lánh, ít người lai vãng. Nếu có ai, cũng chỉ có các vị
thợ rừng, thợ săn và tiều phu mà thôi.
Một hôm, thầy tỳ kheo xuống làng khất thực, lượm được
một đứa bé trai kháu khỉnh dễ thương, bị người ta bỏ. Thầy đem về, xin sữa nuôi
nấng cho đến lớn. Rồi thầy dạy tụng kinh, bái sám, công phu và cho thọ giới Sa
di.
Năm ấy, chú Sa di được hai mươi tuổi, ngây thơ, hồn
nhiên và chưa lần nào xuống nhân gian. Một hôm, thầy tỳ kheo có pháp sự cần có
chú đi theo. Khi xuống làng xóm, chú thấy cái gì cũng lạ, chú liền đưa mắt nhìn
say mê, tuy nhiên chú cũng phải đi theo thầy.
Khi pháp sự xong, hai thầy trò trở về tịnh thất. Trên
đường tình cờ chú gặp một cô gái độ mười bảy, mười tám tuổi, thân thể dịu dàng,
vẻ mặt xinh đẹp. Chú trân người mà nhìn, không chịu đi. Thầy tỳ kheo ngó lại
biết việc nên nói, “Đi mau chớ cọp đồng nó bắt nó ăn mất hồn xác đó!”
Chú Sa di miễn cưỡng ra đi. Nhưng
khi về tới tịnh thất thì quên ăn, biếng ngủ, vẻ mặt bơ phờ như người mất hồn.
Thầy tỳ kheo thấy thế, hỏi, “Sa di, con sao như thế?”
Chú Sa di nước mắt ràn rụa nói
rằng, “Con nhớ thương con cọp đồng quá! Thà con xuống núi cho cọp đồng nuốt
xác, ăn hồn con cũng được chớ sống thế này khổ lắm thầy ơi!”
Thầy tỳ kheo biết Sa di này
nghiệp ái quá nặng không thể tu được, thầy an ủi vỗ về và cho chú xuống núi.
Thế mới biết, nghiệp ái của con
người rất là nặng. Người tu hành muốn thoát khỏi nghiệp này cũng thiên nan, vạn
nan.
Kinh dạy: Người tu hành thoát
khỏi ái dục, giới hạnh thanh tịnh, cho đến mãn tuổi thọ là vị xuất trần La Hán.
Tổ cũng dạy: “Ái bất trọng bất
sanh Ta Bà. Niệm bất nhất bất sanh tịnh độ.” Nghĩa là: Ái không nặng nghiệp thì
không sanh vào cõi Ta Bà. Niệm Phật không nhất tâm thì không sanh về Tịnh Độ.
Bài học: Người tu học cần tránh xa 5 món dục,
là : tiền tài, danh vọng, sắc đẹp, ăn uống, và ngủ nghỉ. Câu chuyện trên nói đến lòng tham sắc
đẹp (ái dục) của cậu sa di. Đây là thứ dễ cám dỗ nhất, đặc biệt là đối với
những người trẻ tuổi. Người tu học cần rèn luyện hạnh « thiểu dục, tri
túc », đồng thời, cần quán chiếu bản chất vô thường của cuộc đời, và bất
tịnh của thân thể để đối trị lòng tham dục.
(Nguồn: Những mẩu chuyện PG dành cho thiếu nhi - tập 3 - Đức Kiên)
Bồ tát Đại Thế Chí
Trong Tây phương tam thánh
Luôn cứu độ chúng sanh
Vượt hết thảy mê si
Tay ngài cầm sen xanh
Chiếu ánh sáng trong lành
Soi đường nơi tăm tối
Đến chúng sanh mọi loài
Niệm ngài sanh trí tuệ
Niệm ngài thoát bến mê
Quán âm và Thế chí
Tây phương - nhớ nẻo về
Hạnh nguyện Bi – Trí – Dũng
Ngài có đại oai thần
Lưới mê – ngài xuyên thủng
Chiếu soi – tuệ nở bừng.
Đại Tinh tấn Bồ tát
Cũng là danh hiệu ngài
Cúi đầu con nguyện học
Không biếng lười từ nay…
Đức Kiên
Hôm nay vía Phật Quán Âm
Một xin kính lễ Phật đà
Hai xin ca ngợi chói lòa Như Lai
Ba xin bố thí rộng thay
Bốn xin sám hối tội rày xưa sau
Năm xin tùy hỷ cùng nhau
Sáu xin chánh pháp mãi sau xoay vần
Bảy xin Phật pháp luôn gần
Tám xin tinh tấn chuyên cần học tu
Chín xin tùy thuận trí ngu
Mười xin hồi hướng công phu khắp cùng
Nguyện người thoát khổ vui chung
Phổ hiền thập hạnh nhớ cùng ghi tâm…
Đức Kiên - 2022
Vâng theo lời dạy của đức Phật, tôn giả Ca
Chiên Diên, vị "luận nghị đệ nhất" trong hàng tăng chúng đã tuyên
dương chủ trương "bốn tính bình đẳng". Nhưng rất đông Bà La Môn biết
được, không ai tin phục tôn giả. Hễ có cơ hội là họ tìm đến Ca Chiên Diên để
bài bác, vấn nạn ngài. Họ nghĩ rằng, nếu không đánh ngã những biện luận của tôn
giả thì từ đây về sau, Bà La Môn sẽ có hy vọng không ngước đầu lên được nữa.
Tuy nhiên, ngài Ca Chiên Diên rất giỏi biện luận, khi gặp một vị Bà La Môn, dẫu
quyền uy tới đâu đến vấn nạn ngài, ngài chỉ cần dùng một vài câu ngắn gọn và
đơn giản, thế là vị Bà La Môn nọ cuối cùng cũng phải vui vẻ mà thuần phục.
Có một hôm, tôn giả cùng các vị tỳ kheo bạn đồng tu, sắp bước vào trai
đường bên cạnh hồ Ô Nê nước Ba La Nại dùng cơm, thì có một vị Bà La Môn lớn
tuổi tìm đến khiêu chiến với ngài. Vị Bà La Môn già chống cây gậy, im lặng đứng
bên cạnh tôn giả Ca Chiên Diên, những tưởng rằng khi nào Ca Chiên Diên nhìn
thấy ông thì nhất định sẽ đứng dậy nhường chỗ cho ông ngồi. Nhưng nào có ngờ
đâu, Ca Chiên Diên chẳng thèm ném cho ông một cái nhìn nữa. Ông kiên nhẫn đứng
một hồi lâu, cuối cùng lớn tiếng trách mắng rằng :
- Mấy ông nghĩ sao mà thấy một
vị trưởng giả lớn tuổi như tôi đến, lại không biết đứng lên mà nhường chỗ ngồi
?
Các vị tỳ kheo nghe thế thì giật mình, nhiều người còn vội vàng đứng
dậy nhường chỗ ngồi cho vị Bà La Môn già, duy chỉ có Ca Chiên Diên là chẳng
chút động lòng, còn hỏi lại rằng :
- Ông
là ai mà tới đây la hét ầm ĩ như vậy ? Chúng tôi ở đây tôn kính phụng hành giáo
pháp, nhưng tại chỗ này không có ai là trưởng giả hay là tiền bối của
chúng tôi cả.
Vị Bà La Môn già nọ giận dữ đưa cây gậy đang cầm trong tay lên chỉ vào
đầu tóc bạc phơ của mình mà hỏi :
- Số
tuổi đã cao của ta không đủ cho ông tôn làm trưởng giả hay sao ? Không đủ cho
các ông cung kính tôn trọng hay sao ?
- Ông không thể tự xưng là trưởng
giả, và cũng không thể chờ đợi chúng tôi cung kính tôn trọng.
Ca Chiên Diên trả lời bằng một giọng nói nhẹ nhàng nhưng cương quyết.
Vị Bà La Môn già giận dữ đến cực điểm, dùng cây gậy chỉ vào mặt Ca Chiên Diên
mà mắng.
- Ông ? Tại sao ông lại khinh người đến thế ?
Ca Chiên Diên điềm nhiên trả lời rằng :
- Qua
âm thanh, giọng nói của ông, và qua những cử chỉ thô bạo của ông, tôi nhận thấy
rằng ông không xứng đáng được tôn làm trưởng giả, cũng không xứng đáng được
người khác cung kính. Bởi vì cho dầu ông có là một vị Bà La Môn 80, 90 tuổi,
tóc bạc răng long, nhưng nếu không hề tu hành một cách chân chính, còn đam mê
sắc thanh hương vị xúc, chưa xả bỏ được những phiền não như tham, sân và ganh
ghét, thì ông vẫn bị coi như trẻ nít. Còn giả sử ông là một thanh niên 20 tuổi,
da dẻ chưa nhăn, đầu tóc đen nhánh, mà đã giải thoát được sự trói buộc của ái
dục, đối với thế gian không có sự tham cầu, không có chút niệm tưởng bất bình
nào, thì chúng tôi có thể xưng tán ông là trưởng giả, xem ông là người già dặn,
xứng đáng cho chúng tôi thân tâm cung kính.
Vị Bà La Môn già nghe Ca Chiên Diên nói thế, không có lời lẽ nào để đối
đáp, bèn lặng lẽ bỏ đi.
(Nguồn: Những mẩu chuyện PG dành cho thiếu nhi, tập 2 - Đức Kiên)
Gần đây, khi tìm tài liệu, phần mềm hỗ trợ cho việc giảng dạy các môn học mới như: Chuyển đổi số, Khoa học dữ liệu, Quản lý quy trình kinh doanh..., tôi tìm thấy một vài công cụ khá hay nên muốn chia sẻ để mọi người cũng tìm hiểu. Cụ thể là: phần mềm Dolibarr ERP CRM, phần mềm KNIME, và phần mềm ADONIS. Những phần mềm này có đặc điểm chung là miễn phí, có thể sử dụng cho giảng dạy, học tập, và đưa vào triển khai ứng dụng thực tế ở các Doanh nghiệp. Hơn nữa, các phần mềm này đều gắn liền với các tài liệu học tập, case study, cộng đồng thảo luận, và có kho video clip hướng dẫn sử dụng công cụ khá đầy đủ và chi tiết.
1/ Phần mềm Dolibarr ERP CRM: Đây là phần mềm mã nguồn mở, hỗ trợ việc triển khai các hệ thống thông tin tích hợp của doanh nghiệp. Phần mềm này được phát triển bởi cộng đồng mã nguồn mở, tập trung nhiều ở Pháp và các nước châu Âu, được khuyến nghị chính thức bởi chính phủ Pháp để sử dụng cho các công ty vừa và nhỏ, và được dịch thuật ra khá nhiều ngôn ngữ. Dolibarr có đầy đủ các module cần thiết cho việc quản lý quy trình của 1 doanh nghiệp vừa và nhỏ. Nó có đầy đủ các module như: bán hàng, mua hàng, sản xuất, tồn kho, kế toán, nhân sự, lịch biểu... Ngoài ra, nó còn tích hợp nhiều công cụ hữu ích khác, đặc biệt là module về quản lý tri thức giúp xây dựng kho tri thức của tổ chức. Chi tiết về phần mềm có thể xem tại link sau: https://www.dolibarr.org/
2/ Phần mềm KNIME: Đây là 1 công cụ rất hay và hữu ích cho việc phân tích dữ liệu và xây dựng các mô hình dự báo dưới dạng trực quan, kéo và thả. Công cụ này cực kỳ phù hợp để minh họa cho môn Khoa học Dữ liệu dạy cho SV khối ngành kinh tế, quản trị, bởi nó không đòi hỏi người học phải có kiến thức về lập trình, hay CSDL trước đó. Phần mềm cho phép thực hiện rất nhiều thao tác liên quan đến Business analyitcs, Data mining, và Data visualization. Kho ví dụ và các thư viện trực tuyến của KNIME cũng khá phong phú và giúp người mới học có thể nắm vững cách sử dụng công cụ một cách nhanh chóng. Ngoài ra, nó cũng cung cấp nhiều công cụ hỗ trợ tự học và kết nối với cộng động học tập để chia sẻ, trao đổi các kinh nghiệm về phân tích dữ liệu. Nó cũng có một phiên bản nâng cao có trả phí cho những ai muốn sử dụng Knime như một công cụ hành nghề của 1 khoa học gia dữ liệu chuyên nghiệp. Chi tiết về phần mềm này có thể xem tại link: https://www.knime.com/
3/ Phần mềm ADONIS và ADOIT: Đây là các công cụ hỗ trợ quản lý quy trình kinh doanh và kiến trúc hệ thống của một tổ chức, được phát triển bởi 1 trường Đại học ở Áo. Tôi đã biết đến phần mềm này khá lâu, và cũng đã có 1 bài viết giới thiệu về công cụ này trước đây. Tuy nhiên, phiên bản hiện tại của ADONIS đã có nhiều cải tiến và hoàn thiện hơn trước đây. VD: người dùng có thể sử dụng ADONIS trên nền tảng đám mây, nghĩa là không cần tải về máy và cài đặt như trước đây nữa. Ngoài ra, kết hợp giữa ADONIS và ADOIT sẽ hỗ trợ khá tốt cho các dự án chuyển đổi số, tối ưu hóa kiến trúc hệ thống thông tin và triển khai các dự án Digital Twin hay quản lý quy trình kinh doanh của tổ chức. Tài liệu học tập và các trang kết nối cộng đồng của công cụ này cũng khá phong phú, giúp người học có thể tìm hiểu về các khía cạnh kỹ thuật của công cụ, cũng như khả năng ứng dụng nó trong việc quản lý quy trình kinh doanh, hoặc hỗ trợ chuyển đổi số của tổ chức. Chi tiết về phần mềm này có thể xem tại link: https://adonis-community.com/
Trên đây là đôi nét giới thiệu sơ qua về 3 công cụ phần mềm mà tôi cho là rất hay và hữu ích cho việc học tập, giảng dạy, và ứng dụng trong thực tế liên quan đến chuyển đổi số và ứng dụng CNTT-VT trong bất kỳ một doanh nghiệp nào. Theo tôi, cách mạng công nghiệp 4.0 cần bắt đầu bằng những bước đi nhỏ, như là học hỏi và triển khai ứng dụng mới, có ý nghĩa vào quản trị doanh nghiệp, giải quyết 1 số vấn đề cụ thể, hơn là xem nó như một cụm từ thời thượng, hay nghĩ đến những công nghệ đao to búa lớn, như: AI, IoT, Robotics..., hoặc bị dẫn dắt bởi các cty phần mềm chuyên rao bán những sản phẩm mắc tiền. Điều cần yếu là mình phải biết bắt đầu từ đâu hay, vấn đề kinh doanh mình đang gặp và cần sự hỗ trợ của CNTT, hay cụ thể hơn là cần phải xác định được trình độ công nghệ hiện tại của DN hay ngành nghề mình đang hoạt động, từ đó mới có được lộ trình hay kế hoạch chuyển đổi số phù hợp. Hy vọng, những công cụ này sẽ hữu ích cho các đồng nghiệp, các học viên, SV, và các doanh nghiệp trong việc ứng dụng CNTT-VT vào thực tế, và có những bước đi thiết thực trong việc chuyển đổi số của doanh nghiệp mình.
PGS.TS. Phạm Quốc Trung, Khoa QLCN, ĐHBK-HCM
Một là bố thí không cùng
Người cho kẻ nhận đều chung nguyện lành
Tâm trong phước đức trổ sanh
Đến bờ bĩ ngạn – niệm lành vô tâm
Hai là giữ giới trong tâm
Nói năng hành động - không lầm, không
sai
Giới ngăn điều ác bên ngoài
Chánh niệm tỉnh thức, giới hoài trong ta
Ba là tinh tấn đường xa
Nổ lực quyết chí - tuy xa mà gần
Siêng năng, niệm Phật tinh cần
Mỗi ngày mỗi tiến – pháp thân nơi này
Bốn là nhẫn nhịn đắng cay
Vượt qua nghịch cảnh, lòng đầy yêu
thương
Bỏ bao phiền muộn đời thường
Trui rèn nghị lực phi thường tiến tu
Năm là thiền định công phu
Định tâm hơi thở, mây mù tiêu tan
Lắng lòng quán chiếu thế gian
Trí tuệ soi tỏ, rõ ràng pháp thân
Sáu là trí tuệ sáng bừng
Cởi dây phiền não, mùa xuân hiện về
Chánh niệm soi, hết si mê
Dứt trừ ngã chấp, lối về chân như…
(Đức Kiên)
(Phạm Trường Linh)
Đã đi - thì đã đi chưa?
Bến sông quằn quại, có chừa ai đâu
Đã đi từ buổi ban đầu
Đường quanh lối lạc, con hầu … nguyên sơ
Tuý sinh tử mộng từng giờ,
Chợt nghe tiếng mẹ bên bờ… trăm năm.
Đã đi - thì đã đi rồi,
Quay nhìn xóm cũ, lòng bồi hồi quên,
Đã qua xanh suốt một miền
Chướng duyên phiền não bên triền tử sinh
Tánh qua tâm dứt chửa đành
Ma ha Bát nhã... trời xanh yên bình...
(2011)
Mười hai đại nguyện Dược Sư
Cứu bao bệnh khổ tiêu trừ nạn tai
Dược Sư Lưu Ly Như Lai
Hào quang chiếu sáng trong ngoài trước
sau
Cúi đầu đảnh lễ nguyện cầu
Tiêu tai diên thọ, tội sâu tiêu trừ
Ngu si - bừng sáng chân như
Nạn tai hết sạch, bệnh trừ tâm an
Thuốc là lời dạy ngàn vàng
Quay đầu niệm Phật, ách nàn rụng rơi
Vượt qua nạn khổ ở đời
Bởi tâm sám hối, chẳng rời Phật tâm
Vô minh hết, khỏi mê lầm
Chánh niệm tỉnh thức, dứt mầm tham sân
Phật là bậc đại y thần
Chữa bao bệnh khổ - độ thân độ đời
Muốn qua bến giác người ơi
Mau mau niệm Phật, chẳng rời… thuốc hay.
Đức Kiên - 08/2022
Rằm tháng Bảy nhớ ngày báo hiếu
Địa ngục kia ai chịu tội hình
Vu Lan tế độ chúng sinh
Trai đàn chẩn tế - vong linh nương nhờ
Vừa đắc đạo, Mục Liên bỗng nhớ
Mẹ Thanh Đề không rõ nơi đâu
Mắt thần nhìn thấy ngục sâu
Mẹ đang chịu tội, âu sầu bi ai
Liền hiện đến, hai tay cơm nước
Nhưng bà đâu hưởng được cơm ngon
Bởi lòng bỏn sẻn vẫn còn
Cơm hóa thành lửa, héo hon hình hài
Về hỏi Phật, mới hay ác nghiệp
Muốn thoát ra, cần hiệp chúng tăng
Lập đàn thanh tịnh đêm trăng
Nhờ công đức ấy – siêu thăng tội đồ
Lòng thương tưởng chúng sanh chịu khổ
Mục Liên mong cứu độ muôn loài
Thoát ra địa ngục một mai
Nhờ Phật chỉ phép đàn trai – Lan Bồn!
Nam mô Đại hiếu Mục Kiền Liên Bồ Tát!
Đức Kiên (Vu Lan 2022)
Hằng sống tùy duyên thuận pháp
Là không ngang trái người ơi
Biết tu, lẽ đời dung nạp
Như dòng nước chảy khắp nơi
Thuận duyên giúp ta đỡ nhọc
Nghịch duyên nhẫn nhịn sẽ thôi
Thuận nghịch đều là bài học
Chuyên cần, đạo nghiệp vun bồi
Sống giữa cuộc đời vô nhiễm
Tâm không phiền não, thảnh thơi
Như đóa sen hồng mầu nhiệm
Vươn cao giữa chốn bùn hôi
Vui sống trong từng khoảnh khắc
Chánh niệm dầu giữa chợ đời
Thị phi, trò đời – cứ mặc
Tinh cần, an trú thảnh thơi
Giúp người, chẳng nề mỏi nhọc
Hết lòng chia sẻ điều hay
Như trăng - tùy duyên thuận pháp
Chân như – lẽ thật hiện bày.
Đức Kiên
Đây là bài 5 trong chuỗi các bài giảng ngắn với chủ đề Phát triển kỹ năng quản trị (Developing Management Skills) của khóa học Lãnh đạo và quản lý (Leadership & Management) thuộc chương trình cao học quốc tế ngành QTKD (International Master Program - HCMUT)
Bài 5 - Critical thinking skills - Kỹ năng tư duy phản biện
Đây là bài 4 trong chuỗi các bài giảng ngắn với chủ đề Phát triển kỹ năng quản trị (Developing Management Skills) của khóa học Lãnh đạo và quản lý (Leadership & Management) thuộc chương trình cao học quốc tế ngành QTKD (International Master Program - HCMUT)
Bài 4 - Group skills - Kỹ năng làm việc nhóm
Đây là bài 3 trong chuỗi các bài giảng ngắn với chủ đề Phát triển kỹ năng quản trị (Developing Management Skills) của khóa học Lãnh đạo và quản lý (Leadership & Management) thuộc chương trình cao học quốc tế ngành QTKD (International Master Program - HCMUT)
Bài 3 - Interpersonal skills - Kỹ năng truyền thông với người khác
Đây là bài 2 trong chuỗi các bài giảng ngắn với chủ đề Phát triển kỹ năng quản trị (Developing Management Skills) của khóa học Lãnh đạo và quản lý (Leadership & Management) thuộc chương trình cao học quốc tế ngành QTKD (International Master Program - HCMUT).
Đây là bài 1 trong chuỗi các bài giảng ngắn với chủ đề Phát triển kỹ năng quản trị (Developing Management Skills) của khóa học Lãnh đạo và quản lý (Leadership & Management) thuộc chương trình cao học quốc tế ngành QTKD (International Master Program - HCMUT).
Con đường chánh đạo tám ngành
Đức Phật đã dạy chúng sanh nương nhờ
Chánh kiến thấy đúng chẳng ngờ
Tỉnh lặng sáng tỏ mây mờ tiêu tan
Chánh tư duy – tránh lan man
Suy nghĩ đúng đắn, vén màn giả chân
Chánh ngữ, lời nói trong ngần
Xây dựng thương hiểu, tình thân
trong ngoài
Chánh nghiệp, hành động không sai
Làm lành lánh ác, vun bồi thiện
duyên
Chánh mạng, nghề nghiệp tinh chuyên
Giữ gìn ngũ giới, tránh miền ác
nhơn
Chánh tinh tấn, nhớ tinh cần
Siêng tu chánh đạo, vượt dần tham
si
Chánh niệm, Phật hiệu nhớ ghi
Pháp thân quán tưởng, chẳng đi sai
đường
Chánh định, kiên cố tâm vương
Thảnh thơi an trú, tâm thường định
an
Ai ơi, chánh đạo đường vàng
Đưa ta thoát cõi thế gian – ngậm
ngùi.
Đức Kiên
Không trên trời, giữa biển,
Không lánh vào động núi,
Không chỗ nào trên đời,
Trốn được quả ác nghiệp.
Không trên trời, giữa biển,
Không lánh vào động núi,
Không chỗ nào trên đời,
Trốn khỏi tay Thần Chết.
Làm ác thì gặt ác
Làm lành sẽ gặt lành
Nhân quả không mất mát
Ác nghiệp sẽ gặt nhanh.
(Nguồn: Thơ Phật cho trẻ em - Đức Kiên)
Ba mẹ nào cũng từng thao thức làm sao để lại một cái gì cho con cái. Thông thường, đa số bậc cha mẹ muốn để lại một gia tài đồ sộ, nhiều nhà cửa, lắm ruộng đất và tiền bạc cho con cái. Họ không muốn con cái phải lâm vào tình trạng nghèo khổ, thiếu thốn trong tương lai. Bởi vậy, suốt một đời, ba mẹ chịu cực, chịu khổ lam lũ làm việc. Miễn sao xây dựng nên một cơ ngơi càng to lớn, càng nhiều tiền bạc trong ngân hàng càng tốt. Có lúc cũng vì con cái mà ba mẹ phải làm những nghề nghiệp không được lương thiện. Vậy, ta mới biết được tấm lòng hy sinh, thương yêu vô bờ bến của ba mẹ dành cho con cái.
Sau khi ba mẹ mất, đa số của cải không phải do các con làm ra bằng mồ hôi, nước mắt thì chúng tiêu xài thoải mái. Những đứa con nhà giàu thường nhác học, ỷ lại, tiêu tiền như nước, không thể chịu nổi cực khổ. Đã có nhiều trường hợp, con nhà giàu đi theo con đường chơi bời, trụy lạc.Vì vậy, dù của cải lớn cách mấy, cuối cùng các con cũng tiêu sạch hết trong một đời.
Cũng có các bậc cha mẹ không muốn để lại gia tài vật chất, mà muốn để lại cho con cháu phúc đức của mình. Họ thường nói: “Tôi sống là để phúc cho con cháu.” Những bậc cha mẹ này cố gắng sống đời lương thiện, làm phúc, tạo đức bằng cách giúp đỡ người nghèo, kẻ neo đơn, người bệnh tật, chăm nuôi trẻ mồ côi. Họ không phải là những người giàu có, nhưng có miếng ăn nào thì họ đều chia sẻ với những kẻ thiếu thốn, người bất hạnh. Họ ăn ở với nhau có tình có nghĩa. Bởi sẵn tấm lòng thương người, vợ biết lắng nghe chồng, chồng biết nâng đỡ cho vợ. Vợ chồng biết chấp nhận lỗi lầm của nhau. Mỗi khi chồng nóng giận lớn tiếng, thì vợ giữ im lặng. Mỗi khi vợ cằn nhằn thì chồng giữ nét bình tĩnh, vui vẻ. Vợ chồng để thật nhiều thì giờ chăm sóc, tâm tình, hướng dẫn cho con cái như tâm tình với những người bạn. Tình thương trong họ quá lớn, cho nên nó ảnh hưởng tới đời sống con cái. Sống gần ba mẹ, các con cảm nhận được tấm lòng độ lượng, thương người của ba mẹ, cái hạnh phúc của ba mẹ, sự bình tĩnh trong lúc hướng dẫn các con, vì vậy các con tự động biết thương người nghèo khổ và học những đức tính tốt kia của ba mẹ.
Một bên để lại tài sản vật chất, tiền bạc đồ sộ. Một bên để lại tình thương đối với người nghèo khổ, để lại hạnh phúc của chính ba mẹ, để lại những kỷ niệm trong những lúc chăm sóc, dạy dỗ, thương yêu các con. Tất cả đều là phát xuất từ tình thương bao la của ba mẹ. Nhưng, các bậc ba mẹ thử đặt lại câu hỏi: “Gia tài nào của ba mẹ là quí báu hơn? Món quà nào cho con từ ba mẹ là quan trọng hơn?”
Nếu ba mẹ để lại vừa một gia tài vật chất to lớn, vừa trao truyền lại tình thương với những giá trị tinh thần, thì phúc đức cho con cái biết mấy! Tiền bạc vật chất cũng cần thiết trong đời sống, nhưng con cái có thể tự xây dựng nên bằng hai bàn tay làm lụng của chúng. Nhưng tình thương, hạnh phúc gia đình không thể đi làm lụng ở các xưởng hãng mà có được. Tình thường phát xuất từ con tim của ba mẹ, hạnh phúc gia đình biểu lộ trong đời sống bằng lời nói, hành động và tư duy của ba mẹ và con cái. Trái tim ba mẹ rung động như thế nào, thì các con đều cảm nhận như thế. Ba mẹ thương người thì con cái cũng thương người. Ba mẹ keo kiệt thì con cái cũng keo kiệt. Ba mẹ nóng giận thì con cái cũng nóng giận. Ba mẹ thương nhau thì con cái cũng thương nhau. Ba mẹ cãi vã, làm khổ nhau thì lớn lên lập gia đình con cái cũng hành xử như thế.
Tóm lại, sự sống của ba mẹ sẽ được tiếp nối nơi sự sống của con cái. Đó là gia tài của mẹ để lại cho con. Tất cả đời sống vật chất tuy cần thiết, nhưng không có nghĩa lý gì nữa, sau khi ba mẹ nằm xuống trong lòng đất. Chỉ còn lại tình thương yêu trong tâm hồn của con cái sẽ tiếp nối từ thế hệ này qua thế hệ khác.
(Nguồn: trích trong Món Quà Nào Cho Con - Chân Pháp Đăng)
