Hãy tự làm hòn đảo,
Tinh cần gấp, sáng suốt.
Trừ cấu uế, thanh tịnh,
Ðến thánh địa chư Thiên.
Hãy tự làm hòn đảo,
Tinh cần gấp, sáng suốt.
Trừ cấu uế, thanh tịnh,
Chẳng trở lại sanh già.
Bậc trí theo tuần tự.
Từng sát na trừ dần
Như thợ vàng lọc bụi
Trừ cấu uế nơi mình.
(Nguồn: Thơ Phật cho trẻ em - Đức Kiên)
Vừa rồi, tôi mới mua được một cuốn sách hay là Muôn kiếp nhân sinh (tập 3) của tác giả Nguyên Phong. Vì đã đọc và say mê với 2 tập trước, nên tôi rất hào hứng và đọc một mạch cuốn sách mới. Quả nhiên là thú vị vì những câu chuyện tiền kiếp và các lý giải về luật nhân quả và luân hồi. Thông điệp chính của câu chuyện vẫn là những bài học của con người trong cuộc đời, tương lai của nhân loại khi nền văn minh quá chú trọng đến vật chất và công nghệ, mà thiếu sự dẫn dắt của tâm linh, đạo đức. Đọng lại sau các câu chuyện kể là tầm quan trọng của bài học về lòng yêu thương giữa con người với nhau trong cuộc sống.
Gấp cuốn sách lại, tôi nhận thấy mỗi người khi đi qua cuộc đời này cần phải học phát triển lòng yêu thương, học cảm thông, chia sẻ với những cảnh đời bất hạnh, phải biết đóng góp sức mình để giúp người, giúp đời thì cuộc sống mới đẹp và có ý nghĩa. Tôi chợt nhớ đến cụm từ về nền “Kinh tế quà tặng” mà tác giả có nhắc đến ở chương gần cuối, và cảm thấy ý tưởng này rất hay để mọi người có thể phát triển lòng yêu thương, sự rộng lượng và giúp đỡ cộng đồng. Tôi nghĩ thuật ngữ này cũng khá mới với mọi người ở Việt Nam, nên cũng muốn chia sẻ thêm về khái niệm này. Biết đâu, bài viết sẽ tạo cảm hứng cho mọi người trong công tác từ thiện và thúc đẩy sự phát triển của nền kinh tế quà tặng ở Việt Nam.
Kinh tế quà tặng (Gift Economy) là một hình thức của kinh tế trong đó các hàng hóa và dịch vụ được trao đổi không thông qua việc mua bán hoặc trao đổi trực tiếp với nhau, mà thay vào đó là dựa trên việc tặng quà và nhận quà. Trong kinh tế quà tặng, các món quà được trao đổi không có giá trị thị trường xác định và không có sự đòi hỏi trả tiền hoặc trả đền bù. Thay vào đó, hành động tặng quà và nhận quà được xem như là một cách để tạo ra mối quan hệ xã hội và thể hiện sự tôn trọng và ủng hộ giữa các thành viên trong cộng đồng. Kinh tế quà tặng góp phần làm phát triển lòng yêu thương, trắc ẩn và sự chia sẻ tin cậy giữa người với người, những thứ đang rất thiếu trong xã hội quá coi trọng vật chất như hiện nay.
Trong cuốn sách trên, tác giả nhắc đến một chuỗi nhà hàng có tên là Karma Kitchen, ở đó mọi người đến ăn không phải trả tiền cho hóa đơn của mình vì đã có người trước đó trả rồi, và nếu muốn đóng góp bạn có thể trả tiền cho những người ăn sau mình. Theo cách này, lòng tốt được lan truyền từ người này sang người khác. Mô hình này hay hơn các quán ăn từ thiện, vì khi đến ăn thay vì chỉ nhận, bạn còn được cho đi, và tập được thói quen rộng lượng. Thực tế, nhà hàng loại này không những đang phát triển ra nhiều quốc gia mà còn góp phần kết nối những người có tinh thần thiện nguyện và thúc đẩy ý tưởng về nền kinh tế quà tặng ở nhiều nơi trên thế giới.
Ở Việt Nam, khi về các vùng thôn quê, mọi người thường rất thoải mái trong việc cho tặng. Ví dụ nhà hàng xóm có thể qua xin ít rau thơm hoặc trái cây nào đó mà không phải e ngại, bởi rau trái ở thôn quê là rất dư thừa. Hơn nữa, mọi người cũng tin tưởng rằng, nếu rộng rãi với mọi người thì khi cần mình cũng sẽ được người khác giúp đỡ lại. Khái niệm tương thân tương ái, giúp đỡ người hoạn nạn, nghèo khó ở nước ta cũng không phải là xa lạ. Tuy nhiên, với sự coi trọng phát triển đời sống vật chất và đô thị hóa, những tình cảm tốt đẹp trên đã dần mai một. Hiện nay, ở các thành phố lớn, có những cảnh người nghèo khổ mà không ai giúp đỡ, không được chữa bệnh vì không có viện phí, con em nhà nghèo không được đi học vì không có tiền đóng học phí… Đó là những vấn nạn của xã hội hiện đại, phát triển về vật chất mà thiếu phát triển về đạo đức và tình người. Đó không phải là xã hội mà chúng ta muốn sống trong tương lai. Chính vì vậy, ngay bây giờ chúng ta phải tích cực thay đổi hiện trạng bằng cách thúc đẩy sự phát triển của nền kinh tế quà tặng và điều chỉnh hệ thống giáo dục để cân bằng giữa giá trị vật chất và tinh thần.
Cuốn sách cũng giới thiệu một tổ chức phi lợi nhuận có tên là Service Space (website: servicespace.org), có mục tiêu chính là kết nối cộng đồng những người có chung lý tưởng xây dựng nền kinh tế quà tặng. Tổ chức này cung cấp một không gian trực tuyến cho việc thực hiện các dự án nhỏ có tác động lớn, từ việc lan truyền thông điệp, kết nối cộng đồng, giúp đỡ phương tiện, chia sẻ tri thức, nguồn lực… Tôi nghĩ chúng ta cũng có thể xây dựng những cộng đồng thức tỉnh tương tự ở bất kỳ đâu để góp phần vào việc thức tỉnh nhân loại về ý nghĩa của lòng yêu thương trong thế giới ngày nay. Đó không chỉ là việc thực hiện trách nhiệm xã hội với cộng đồng, quốc gia mà chúng ta đang sống, mà đó còn là cách để chúng ta hoàn thiện bản thân mình, và qua đó, nhận ra ý nghĩa cao quý của một đời người.
Thiết nghĩ, những khái niệm thường được các nhà kinh tế nhắc đến gần đây, như: kinh tế tuần hoàn, kinh tế chia sẻ… cũng đều nhấn mạnh đến sự phát triển bền vững của xã hội thông qua việc cân bằng giữa cho và nhận, xây dựng niềm tin, bảo vệ môi trường và hạn chế khai thác tài nguyên quá mức bằng cách chia sẻ các nguồn lực còn lãng phí. Những ý niệm này xem ra cũng tương đồng với mục tiêu của nền kinh tế quà tặng, đó là xây dựng một thế giới đáng sống, con người biết yêu thương nhau và sống hòa hợp với thiên nhiên và vạn vật.
Khi giảng dạy về môn Quản lý tri thức, tôi thường nhấn mạnh với học trò về điểm đặc biệt của tài sản tri thức là càng chia sẻ thì tri thức không giảm đi mà càng trở nên nhiều hơn. Tôi thấy điều này cũng đúng đối với tình thương, một nguồn lực vô hình rất quan trọng, nhưng đang rất thiếu trong xã hội hiện đại. Thành ngữ “the more you share, the more you get” (càng cho nhiều, bạn càng nhận được nhiều) không chỉ phù hợp với tri thức, mà cũng rất phù hợp với lòng yêu thương. Ngày nay, chúng ta chỉ dạy học trò tính toán tư lợi, sao cho có thể nhận nhiều hơn cho. Điều này không đúng lắm, bởi chúng ta quên mất niềm vui của sự cho tặng và không biết rằng bí mật của sự thịnh vượng và hạnh phúc nằm ở lòng rộng lượng và yêu thương. Vì vậy, chúng ta đã góp phần tạo ra những chính trị gia tham lam, những doanh nhân chỉ nghĩ đến tiền mà bất chấp hậu quả, những viên chức, kỹ sư, công nhân và nông dân thiếu đạo đức… Đây có lẽ là sai lầm của nền giáo dục thiên về lợi ích vật chất, mà bỏ quên các giá trị về tinh thần, đạo đức và chiều sâu của sự sống.
Tôi chợt nhớ đến một câu nói của ngài Đạt Lai Lạt Ma, lãnh tụ tinh thần của người Tây Tạng, về nhu cầu thiết yếu của việc xây dựng một xã hội tử tế và yêu thương: “Trong cuộc sống, nếu bạn không giúp được gì cho ai, thì ít nhất bạn cũng đừng làm tổn hại ai”. Câu nói này rất hay bởi nó giúp ta xây dựng xã hội yêu thương qua nguyên tắc bất hại, đó cũng là cách bạn đền đáp lại cuộc đời, và làm vơi bớt nỗi khổ của thế giới này.
Hy vọng, ý tưởng về nền kinh tế quà tặng sẽ giúp chúng ta thấy được hướng đi cho tương lai. Những dự án như ServiceSpace hay Karma Kitchen sẽ là những gợi ý về hành động cụ thể mà ta có thể làm để biến ước mơ về một thế giới hòa bình, yêu thương và tử tế sớm trở thành hiện thực. Qua đó, giúp cho nhiều người trải nghiệm về niềm vui của sự cho tặng và góp phần xây dựng một thế giới tử tế và đáng sống hơn. Được như thế thì tương lai nhân loại và nền văn minh của chúng ta sẽ rất sáng sủa và viên mãn. Mong lắm thay!
Sài Gòn, 12/6/2023
Phạm Quốc Trung
XƯNG TỤNG NHƯ LAI
Ngàn năm nở đóa Ưu đàm
Như Lai – chánh đẳng, phi phàm đản sanh
Như hoa sen giữa bùn tanh
Vươn lên khoe sắc, tịnh thanh giữa trần
Tỏa hương giác ngộ xa gần
Hào quang Đức Phật, sáng bừng thế gian
Từ bi, trí tuệ - muôn vàn
Chữa lành căn bệnh thế gian mê mờ
Tình thương yêu, chẳng bến bờ
Ban vui, cứu khổ, nghi ngờ dẹp tan
Cho bao liều thuốc tâm an
Những lời pháp bảo – chứa chan ân tình
Quay về nương tựa chính mình
Khơi lòng tự tín, vọng tình vượt qua
Xây tịnh độ cõi ta bà
Chiến tranh dập tắt - lòng ta yên bình
Giúp người như giúp chính mình
Lục hòa – tứ nhiếp, cộng sinh an lành
Ngăn điều ác, siêng làm lành
Giữ gìn tâm ý tịnh thanh – chân thường
Tùy duyên, thuận pháp – chẳng vương
Thiên biến, vạn hóa – vẫn thường tâm không
Thỏng tay vào giữa đám đông
Như như bất động – tâm không... mĩm cười
Ngợi ca Ngài cả một đời
Cũng không nói hết một trời công ơn...
Đức Kiên (mùa Phật đản 2023)
Con bước nhẹ, bàn chân hôn mặt đất
Ôi thần thông, bao phép lạ hiện bày
Quán hơi thở, từng bước chân tỉnh thức
Vội vàng chi, đã về đã tới đây…
Ôi kỳ diệu, những bước chân em bé
Đang tập đi, những bước nhỏ đầu tiên
Hãy trở về, từng bước đi thật khẽ
Bỗng đâu đây, thoang thoảng gió hương
thiền
Cùng tiếp xúc bao la lòng đất mẹ
Đã chở che, nâng đỡ bước con người
Bước tỉnh thức, sẽ thấy lòng rất nhẹ
Bao âu lo, phiền muôn – cũng đều vơi
Hãy bước đi, đóa sen hồng đỡ bước
Như Bụt đi khi cất bước vào đời
Gieo hạnh phúc giữa biển đời xuôi ngược
Mỗi bước chân – là an lạc thảnh thơi…
Đức Kiên - 2022
Con xin cảm tạ ơn đời,
Cho con có mẹ, có trời yêu thương
Con đi vào cuộc hí trường
Lòng tin son sắt, mẹ thường trông theo
Con đi qua chốn hiểm nghèo
Mẹ luôn cầu nguyện bao điều tai qua,
Khi con đối mặt gian tà,
Như con gà mẹ cánh xoà che con,
Đường đời… lầm lũi cô đơn
Mẹ luôn an ủi… chắc con hơn người.
Trùng vây bóng tối ngập trời
Âu lo mẹ vẫn mỉm cười tin yêu
Con đi nắng sớm mưa chiều
Tấm thân sương gió đã nhiều xông pha
Bảo rằng con khác người ta,
Thực ra con mẹ, rất là … phàm phu
Thương con mẹ bảo con tu
Nhưng lòng còn nặng sa mù trần gian
Ngày mai non nước chu toàn
Con về dưới bóng trăng ngàn, xin tu…
Phạm Trường Linh
MÙA TRĂNG
“Ở đời vui đạo hãy tùy
duyên
Nếu đói thì ăn, mệt ngủ liền
Trong nhà đầy báu, thôi
tìm kiếm
Đối cảnh, vô tâm, khỏi hỏi
thiền” [1]
Vô tâm đối cảnh – chính là thiền
Tỉnh lặng – đèn tâm chiếu mọi miền
Thỏng tay vào chợ, hồn thơ thới
Viên dung, vô ngại – chẳng ưu phiền
Giữa chợ mà tu mới thật thiền
Sóng gió ba đào, chẳng đảo điên
Gìn câu Phật hiệu, kỳ quang chiếu
Diệu giác tròn đầy, hiện cảnh tiên…
Trần gian nào khác cõi Phật hiền
Oán thân bình đẳng giữa hiện tiền
Bất nhị - chẳng rơi vào điên đảo
An vui lẽ đạo, giấc tùy miên…
Đức Kiên
Rồi anh trở thành một ông già
Trên thành phố này
Đi dưới những hàng cây
Năm xưa chúng ta qua đó
Em sẽ trở thành một bà già
Lưng còng tóc bạc da mồi sương
Lớp bụi thời gian sẽ phủ che tất cả
Chỉ còn ký ức trong bóng đêm nhạt nhoà
Dòng sông năm xưa lặng lẽ trôi
Mang theo những nụ hoa vàng
Tiếng cười em bay trong thinh không
Ngày ấy đã xa rồi
Chúng ta sẽ lặng lẽ từ biệt nhau
Lần cuối
Anh đi vào cõi vô cùng
Không có gì hối tiếc
Em sẽ về, khơi lại chút kỷ niệm
Tàn phai hoa gấm
Đừng khóc nhé! Em yêu!
Như một chút mặt trời trong nước
Một chút nắng mặt trời
Trên đại dương mênh mông…
Phạm Trường Linh
Càng
lớn lên, Tất Đạt Đa càng thông minh, học giỏi, và thương yêu mọi người, kể cả
những con vật nhỏ bé. Tuy nhiên, lòng tốt và lòng thương người của thái tử làm
nhà vua bối rối, luôn nghĩ đến lời tiên đoán của A Tư Đà. Nhà vua quyết định bằng
mọi cách không để thái tử nhìn thấy những hình ảnh không vui, có thể làm thái tử
từ bỏ những hoa lệ của cung đình vào ngày nào đó.
Nhà
vua làm mọi thứ để thái tử hạnh phúc,
nhà vua nói với Hòang hậu Ba Xà Ba Đề,― Ta sẽ xây ba cung điện cho thái tử. Cái
thứ nhất được làm bằng gỗ thơm, nó sẽ ấm cúng vào mùa đông. Cái thứ hai sẽ được
xây bằng đá cẩm thạch, được dùng vào mùa hè. Cái thứ ba sẽ được xây bằng gạch,
dùng cho mùa mưa.
Để
cuộc sống thoải mái, nhà vua ra lệnh làm một công viên đẹp có hồ nước dễ
thương, có thiên nga và cá bơi tung tăng và hoa sen nở rộ. Nhà vua bảo người hầu
― Dọn sạch tất cả những bông hoa héo úa và những chiếc là rụng trong vườn. Nhà
vua không muốn thái tử nhìn thấy bất kỳ điều không hài lòng nào. Tất cả người hầu
trong cung điện đều trẻ, khỏe và đẹp. Những người phục vụ giải trí trong cung
điện được lệnh ca hát và nhảy múa suốt ngày. Họ không được biểu lộ sự mệt mỏi
hoặc buồn rầu. Không một người nào nói chuyện về bệnh tật và đau ốm. Vua ra lệnh
xây các bức tường quanh cung điện. Lệnh cho lính canh chừngkhông để thái tử Tất
Đạt Đa rời khỏi cung điện mà không có lệnh của vua.
Vào năm
16 tuổi, Thái tử tất Đạt Đa lập gia đinh với công chúa trẻ đẹp có tên là Da Du
Ða La. Công chúa yêu thương và chăm sóc
cho thái tử. Thái tử tiếp tục sống cuộc sống vương gia gần 13 năm sau khi lập
gia đình. Thái tử đã được bảo bọc để không biết được những khó khăn trong cuộc
sống ở ngòai cung thành. Thái tử hoàn tòan hài lòng với cuộc sống tráng lệ của
ngài.
Sống
trong thế giới không có gì ngoài hạnh phúc và tiếng cười. Tuy nhiên, một ngày
kia, thái tử muốn khám phá những gì đang diễn ra bên ngoài cung điện.
Khi
nghe tin như vậy, nhà vua ra lệnh cho mọi người trong thành phố,― Tất cả nhà cửa
dọc hai bên đường phải dọn dẹp và trang hoàng. Mọi người đốt trầm thơm và mặc
áo quần màu sắc rực rỡ. Tất cả người xin ăn, người già và người ốm phải ở trong
nhà cho đến khi thái tử trở về cung điện.
Người
đánh xe trung thành của thái tử tên là Cha- Nac, đưa thái tử đi ra ngòai cung
điện từ cổng phía Nam. Khi đám đông thành kính nhìn thấy thái tử yêu mến của họ,
họ rải hoa và tung hô ngưỡng mộ. Tất Đạt Đa đã vui mừng thấy họ được hạnh
phúc.
Ngay
lúc đó, một người già xuất hiện bên đường. Thái tử ngạc nhiên khi nhìn thấy một
người già. Thái tử hỏi người đánh xe của mình, “Người gì mà tóc trắng và lưng
gù như vậy? Mắt của ông ta lim dim, cơ thể của ông ta run lẩy bẩy. Ông ta bước
đi bằng cách lê những bước chân khó nhọc theo cái gậy. Thân hình của ông ta bị
thay đổi hay ông ta luôn có hình dạng như vậy? Hãy nói cho ta nghe, Cha-Nac”.
Cha-Nac
tránh trả lời sự thật, “Đây không phải là việc của thái tử. Xin đừng bận tâm về
chuyện đó”.
Thái
tử vẫn khăng khăng hỏi Cha-Nac – “Chỉ có mỗi ông ấy như vậy? hay tất cả chúng ta đều như vậy?”
Lúc
này, Cha-Nac chân thành trả lời, “Thưa ngài, chúng ta đều như vậy. Một khi thái
tử còn trẻ, tóc sẽ đen và răng trắng. Thời gian trôi đi, thân thể sẽ già nua.
Nó xảy ra với mọi người”.
Nghe
những lời này, thái tử giật bắn người. Tóc thái tử dựng ngược lên. Thái tử run
vì sợ hãi, như con thú hoảng sợ khi thấy sấm chớp. Thái tử lắc đầu,― “Làm sao
con người có thể vui sướng khi tuổi già hủy hoại tất cả?’ Thái tử nói với người
đánh xe,― “Nhanh quay trở lại cung điện, biết rằng tuổi già sẽ gọi đến ta, làm sao
ta có thể vui với núi rừng được”.
Vâng
lệnh thái tử, Cha-Nac đánh xe nhanh như gió trở về cung điện.
Tất
Đạt Đa không thể quên hình ảnh người già. Thái tử suy nghĩ suốt ngày đêm và
không thể tìm ra đựoc sự thanh thản trong tâm hồn. Thái tử nói suy nghĩ của
mình với Da Du Đa La, “Khi nhìn người già, tất cả những điều tốt đẹp trong
thành phố dường như biến mất. Những nét đẹp và nụ cười trong cung điện không thực
sự tồn tại với ta. Ta muốn đi thăm thành phố lần nữa để xem nó thực sự như thế
nào. Để thấy người bình thường sống như thế nào”.
Nhà
vua không thể chịu nổi khi nhìn thấy con mình không vui, ngài đồng ý cho thái tử
ra ngoài thành một lần nữa. Tất Đạt Đa và Cha-Nac đóng giả thành một thương
nhân đánh xe đi vào thành phố theo hướng Đông. Lần đầu tiên thái tử thấy người
bình thường sống thế nào trong vương quốc của mình. Thái tử thanh thản quan sát
những người thợ rèn và những người làm đố sành sứ đang làm việc. Thái tử nói
chuyện với với các thương nhân giàu có trong cửa hàng nguy nga của họ. Thái tử
nói chuyện với những người thợ làm bánh mì. Đột nhiên, thái tử thấy nhìn thấy một
người bị bệnh đang nằm dưới đất rên la và cúi gập người vì đau đớn. Thái tử đến
bên ông ta và nâng đầu người đàn ông bị đau vào lòng, ― “Cha-Nac, chuyện gì đã
xảy ra với người đàn ông này?”
Cha-nac
vội vàng ― “Thưa ngài, đừng chạm vào ông ta! Ông ta bị bệnh truyền nhiễm. Hãy đặt
ông ta nằm xuống nếu không thái tử sẽ bị nhiễm bệnh”.
Thái
tử lại hỏi ― “Chỉ có người đàn ông này bị bệnh hay tất cả mọi người đều bị bệnh
như vậy, Cha-Nac? Vợ ta và cha ta
cũng sẽ bị bệnh ư? »
Cha-Nac trả lời ― « Thưa Ngài, đó là
điều tất nhiên xảy ra với mọi người. Mọi người trong thế gian đôi lần bị ốm. Bệnh
tật xảy ra bất kỳ lúc nào trong cuộc đời ».
Nghe điều này, thái tử cảm thấy đau xót
trong tim,― “Bệnh tật có thể đến bất cứ lúc nào. Như vậy chưa có ai có thể hạnh
phúc và vui sướng”. Rồi thái tử vào xe ngựa, ra lệnh cho Cha-Nac quay trở về
nhà.
Tất Đạt Đa trở về cung điện với cảm giác nặng
trĩu của sự thất vọng trong lòng. Khi thấy con trai buồn bã như vậy, nhà vua
cho thái tử đi thăm công viên ở bên ngoài cung điện ở hướng Bắc. Trong lúc này,
Tất Đạt Đa nhìn thấy một xác chết. Từ trước đến nay, Tất Đạt Đa không bao giờ
nhìn thấy người chết, thái tử hỏi Cha-Nac, “Có gì bất thường với người này?”
Cha-nac đáp: “Thưa ngài, ông ấy đã chết.
Ông ấy không còn cảm nhận điều gì nữa”.
Tất Đạt Đa hỏi, “Ta cũng như vậy? Con trai
của nhà vua cũng sẽ chết như người đàn ông này?”
Cha-Nac trả lời ― “Vâng, mọi sinh vật đều
phải chết. Không một người nào có thể tránh cái chết”.
Tất Đạt Đa vô cùng sửng sốt, thở dài, “Tất
cả mọi người biết rằng họ sẽ chết, họ chưa bao giờ có cuộc sống bình yên”.
Thái tử ra lệnh người đánh xe trở về nhà.
Đây không phải là lần đi chơi thoải mái. Cuộc sống có thể chấm dứt bất kỳ lúc
nào. Làm sao ta có thể vui sướng cho bản thân ta.
Tại cung điện, Tất Đạt Đa suy ngẫm về những
điều đã thấy. Thật khủng khiếp để biết rằng mọi người sẽ chết vào ngày nào đó
và không một người nào có thể tránh khỏi.
Bấy
giờ, Tất Đạt Đa đã biết con người bên ngoài cung điện sống thế
nào. Những người ăn xin nằm dọc đường, xin thức ăn. Trẻ em mặc những cái áo rách bươm đang rên la trên
đường phố. Người già, người bị bệnh và
người nghèo đang chờ cái chết hiu quạnh. Trong khi, người giàu sống trong những
ngôi nhà đẹp mà không chăm sóc cuộc sống người
nghèo.
Tất Đạt Đa tự hỏi, ― “Những người này có
hy vọng gì khi sống? Thậm chí người giàu cũng đau khổ vì tuổi già, bệnh tật và
cái chết. Mọi người sinh ra trong thế giới này đều phải đau khổ như vậy. Đau khổ
của họ bắt đầu ngay từ lúc mới sinh. Ta phải tìm ra con đường để giúp họ ».
Trong chuyến đi thăm bên ngoài cung điện lần
thứ tư, thái tử và Cha-Nac cưỡi ngựa đi qua cổng phía Tây. Họ đi ngang qua vị đạo
sĩ mặc áo choàng rách rưới. Nhìn thấy sự
tỉnh lặng và thanh bình của đạo sĩ, thái tử hỏi, « Người này là ai? ».
Cha-Nac giải thích với thái tử, « Ông
ta là một đạo sĩ đang hành đạo. Ông ta bỏ nhà cửa và nông trại và sự giàu có,
Ông ta theo cuộc sống đơn giản và thanh bình cho bản thân ông ta. Ông ta hy vọng
sẽ tìm ra chân lý và vượt qua những đau khổ trong thế giới này ».
Tất Đạt Đa, mỉm cười. ― « Ta sẽ trở
thành tu sĩ như ông ta. Đột nhiên, họ nhận
được tin từ cung điện ― Công chúa vừa sinh hạ con trai cho thái tử! ». Tất
Đạt Đa rất hạnh phúc khi nghe công chúa sinh hạ con trai, nhưng giờ đây, thái tử
sẽ khó khăn hơn để thực hiện ước mơ trở thành đạo sĩ. Tên của người con trai là
La Hầu La.
(Nguồn: Những mẩu chuyện Phật giáo dành cho thiếu nhi - tập 2 - Đức Kiên - NXB. Hồng Đức)
“Quay về nương tựa
Hải đảo tự thân”
Lời thầy còn đó
Ấm áp thật gần
Tự mình thắp đuốc
Khơi đèn trí tuệ
Học hoài chẳng thuộc
Bao giờ hết mê?
Bụt là chánh niệm
Soi sáng xa, gần
Bước chân, chẳng nhiễm
Vào, ra, tinh cần
Tự mình tu tập
Lấy pháp làm thầy
Tử sinh nguy cấp
Gắng tu từng ngày
Bước chân chánh niệm
Hơi thở, nụ cười
Hiện pháp lạc trú
Thân, tâm - an vui
Con xin quay về nương tựa
Bụt, Pháp, Tăng nơi tự tánh.
