HỒI HƯỚNG CÔNG ĐỨC
“Nguyện đem công đức này
Hướng về khắp tất cả…”
Hồi hướng phước hôm nay
Đến chúng sanh mọi ngả
Dầu ít oi công đức
Cũng nguyện chia mọi loài
Bởi tâm không vô ngại
Niềm vui bỗng nhân hai
Công đức do tâm hiện
Bởi khai ngộ chuyển mê
Lánh ác, và phục thiện
Đem lợi lạc trăm bề
Bởi công đức vô lượng
Đem cho khắp chúng sanh
Phước đức sinh vô lượng
Phật đạo sẽ chóng thành!
Nam mô Công đức lâm Bồ tát Ma ha tát!
(Nguồn: Tập thơ Chánh niệm – Đức Kiên)
Thuở Đức Phật còn tại thế, hằng ngày Phật
và hàng đệ tử đi khất thực để mọi người có duyên gieo hạt giống lành vào thửa
ruộng phước của mình.
Trong mùa an cư, Phật thường thọ trai của
thí chủ phần đông là hàng cư sĩ, luân phiên nhau mang thức ăn sẵn vào Tịnh xá
cúng dường.
Trong giới tại gia của Đức Phật, có một
người học trò tuy của cải không bằng ai nhưng lại khá giàu lòng tốt. Phiên
chàng cúng dường thường vào những ngày cuối tháng. Những bữa cơm giản dị không
phải quý giá về phẩm chất,mà quý vì chàng đặt đó tất cả lòng thiết tha thành
kính của một đứa con thuần hiếu, mà lòng chân thành lắm khi làm cảm động đến
chư Thiên.
Khi sao mai vừa ló dạng, chàng thức dậy,
sửa soạn vớt chất đề hồ cho vào chiếc bình trắng trong, để lên chiếc bàn con
bằng gỗ chiên đàn, một gia bảo của mẹ chàng thuộc dòng Bà La Môn để lại cho
chàng. Chiếc bàn đã mấy đời dùng làm bàn sắp đồ cúng tế trong các buổi
lễ. Kế đó, những món rau đậu chính chàng trồng lấy ở vườn nhà được tự
tay chàng nấu nướng.
Hôm nào cũng như hôm nào, bữa cơm chàng sửa
soạn cúng dường Đức Phật cũng mang trọn tất cả lòng thành kính vui mừng. Chàng
khẩn nguyện cho cơm chàng cúng dường là bửa cơm đầy Pháp vị, tuy chàng biết vốn
liếng tu học của mình không được bao nhiêu và gia thế lại còn tệ hại hơn cả sự
hiểu biết của mình nữa.
Nhưng không biết tại sao tâm chàng thấy
hoan hỷ và tin tưởng rằng những bữa cơm đơn giản của mình mang đến cho người
thọ dụng tất cả niềm thanh tịnh, hoan hỷ. Và đó cũng là nguồn an ủi lớn nhất
trong kiếp hiện tại của chàng.
Mặt trời lên khá cao, chàng vui vẻ mang
thức ăn đi cúng dường Đức Phật. Con đường đi vào Tịnh xá Kỳ Hoàn thật êm ả trầm
lặng. Chàng không bao giờ ngắm mây bay hoa nở, bước chân chàng nhẹ nhàng thanh
thoát lướt qua không kịp nhuốm bụi đường, lòng chỉ lo quá ngọ Đức Phật không
kịp thọ dụng.
Nhưng có một hôm, ra khỏi nhà một đỗi,mắt
chàng dừng lại, bóng dáng một sinh vật thất thểu dưới nắng hè. Đó là một con
chó gầy guộc, lông lá rụng hết, từng mảng lở ghẻ loét hiện rõ dưới ánh mặt trời
chói chang. Bốn chân nó khẳng khiu xiêu vẹo không đỡ nổi chiếc thân vốn đã quá
gầy còm!
Hình như nó đánh hơi được thức ăn đang xách
trên tay nên lấm la lấm lét tiến lại gần. Nó không biết noí, nhưng đôi mắt van
nài, bộ tướng ủ rủ tiều tụy của nó, đủ nóí lên được với chàng rằng: “Tôi không
được ăn từ lâu lắm”.
Chàng đứng khựng lại. Bấy giờ, trước mắt
chàng chỉ có hình ảnh của một sinh vật đói lả, mà trong tay chàng lại có sửa,
cơm và thức ăn. Thật may phước cho nó quá! Chàng ngồi xuống bên đường, mở bình
bát ra, bày các thức ăn trước mặt nó. Con chó ăn không kịp thở, chàng hồi hộp
nhìn con vật cùng chia sớt với nó sự bằng lòng, niềm vui hy hữu đang âm thầm
tràn ngập tâm hồn. Trong một thoáng chiếc bình đề hồ, cơm, thức ăn hết sạch.
Bây giờ con chó no, thong thả ra đi. Chàng trông theo bước chân của nó, giờ đây
chắc chắn vững chải trên con đường và nở một nụ cười thoải mái. Nhưng, khi chó
vừa khất dạng sau rặng cây trước cửa Tịnh xá, chàng nhìn lại bình đề hồ và liễn
cơm với thức ăn sạch nhẵn, lo sợ kinh hoàng! Mặt trời rọi bóng chàng lùn xủn
trên mặt đường vậy là vừa đúng ngọ. Tới thì không dám, lùi cũng không đành, sau
một giây, thu hết can đảm, chàng hớn hở rảo bước vào Tịnh xá mà nước mắt lăn
tròn theo mồ hôi.
Đức thế Tôn dùng huệ nhãn soi rõ sự tình.
Ngài ngồi yên, đôi mắt như hai vì sao sáng, nụ cười hoan hỷ từ bi nở tươi làm
sáng một vùng trời.
Chàng nào dám ngó lên, đôi mắt e dè dán
chặt xuống đôi bàn chân tê dại. Tuy nhiên, chàng quyết không dối Phật, quyết
thú thật hết tội lỗi của mình, mà cũng không dám mong cầu được Phật tha
thứ.
- Bạch Thế Tôn! Hôm nay con có lỗi
nặng vô cùng…và tiếng chàng nhỏ dần như tắc nghẹn.
Đức Phật ôn tồn khuyến khích như thường lệ:
Hôm nay phải phiên con đem cơm cúng dường Như Lai đó không?
- Bạch Thế Tôn…! Tiếng chàng nức nở
trong nước mắt. Xin
Ngài thứ tội cho con. Vừa rồi trước Tịnh xá, con gặp con chó ghẻ đói lả con lú
lẫn quên mất giờ trai của Thế Tôn, con lỡ đem bình bát thức ăn cho con chó ăn
hết. Tội con xuẩn ngốc, vô lễ nặng nề không biết ngần nào.
Nhưng,
một vùng hào quang giữa đôi mày Đức Phật phóng ra ánh ngời Tịnh xá như những
hôm Phật lên Pháp tòa khởi điểm nói bài kinh trác tuyệt. Tiếng Ngài ngân vang,
từ ái tròn đầy:
-
“Mùa hạ này, Như Lai muốn cho các con biết, chỉ có hôm nay Như Lai thọ dụng một
bữa cúng dường rất thanh tịnh của một vị đại thí chủ, đầy đủ Pháp vị trong một
bữa cúng dường”.
(Nguồn: Những mẩu chuyện PG dành cho thiếu nhi - tập 1 - Đức Kiên)
Chắp tay kính lễ Phật Đà
Phật pháp thường trụ ở đời
Bởi do còn người tu học
Chánh pháp chính là châu ngọc
Siêng tu, gắng hiểu - ai ơi
Thấy pháp nơi từng trang sách
Thấy trong ánh mắt nụ cười
Pháp thân hiện bày đủ cách
Yêu thương, trí tuệ cho người
Thức dậy mỉm cười hạnh phúc
Cảm ơn ngày mới tinh khôi
Tu học - bây giờ là lúc
Nụ cười an lạc trên môi
Đi đứng không quên niệm Phật
Nói làm suy xét tâm mình
Bình đẳng - đối người tiếp vật
Phật tâm chiếu sáng lung linh
Siêng năng tiến tu từng chút
Mỗi ngày bụi bẩn lau chùi
Tận dụng mọi giây mọi phút
Phật tâm tỏa rạng nguồn vui…
Đức Kiên (tập thơ Chánh Niệm)
Một thời Trưởng lão Mục Kiền Liên ở trong một
am thất có một cửa, trong một vùng đất được rào và núi đồi bao bọc. Lối đi có
mái che của nhà ngài ở gần cửa ấy. Một vài mục tử nghĩ rằng hàng rào ấy là chỗ
tốt cho đàn dê nên họ lùa dê vào đó. Một hôm họ đến vào buổi chiều đem cả bầy
dê đi.
Nhưng có một con dê cái đã lang thang quá xa
không thấy bầy dê ra đi, và bị bỏ lại một mình. Sau đó khi nó ra đi, một con
báo thấy nó, muốn ăn thịt bèn đứng bên cửa hàng rào. Dê cái nhìn quanh và thấy
con báo. Dê suy nghĩ: "Báo đứng đó vì nó muốn giết ta và ăn thịt. Nếu ta
quay đầu bỏ chạy, ta sẽ mất mạng. Vậy ta phải can đảm lên".
Rồi dê giương đôi sừng, vùng chạy thẳng trước
mặt báo với tất cả dũng lực. Dê thoát được móng vuốt báo trong gang tấc, dù con
báo rung mình vì nó tưởng sẽ chụp được dê. Rồi dê chạy hết tốc lực, cuối cùng,
nó bắt kịp cả đàn.
Ngài Mục Kiên Liên chứng kiến tận mắt sự can đảm
và thành công của con dê, đã đem câu chuyện kể cho đức Phật. Đức Phật nói lời
khen ngợi con dê biết nỗ lực tự vệ trước kẻ thù tàn ác. Nhân đó, ngài cũng kể một
câu chuyện quá khứ, mà dê đã không dám đương đầu kẻ ác và đã bị ăn thịt.
Bài
học: Trong cuộc sống, cần can đảm đương đầu với những khó khăn để vượt qua
nó. Trong câu chuyện trên, con dê đã biết rằng "thượng sách là nên xáp lá
cà", nhờ đó, nó có cơ may sống còn. Nếu không, kẻ yếu hơn sẽ phải bị tiêu
diệt theo quy luật sinh tồn giữa muôn loài.
(Nguồn: Những mẫu chuyện PG dành cho Thiếu nhi - tập 2 - Đức Kiên)
Đầu năm rắn, xin kể một câu chuyện có liên quan đến rắn để mọi người đọc vui xuân. Chúc mọi người, mọi nhà một mùa Xuân an lạc, kiết tường và hạnh phúc!
Vua A Xà Thế sau khi
quy y theo Phật đã rất nhiệt tâm trong việc tu học, thường suy tư, tìm hiểu và
ứng dụng lời Phật dạy vào việc trị quốc, an dân. Vì vậy, đất nước an bình,
thịnh trị. Tuy nhiên,
việc vua A Xà Thế theo Phật, thay đổi quan điểm trong việc trị quốc theo hướng
nhân từ, không sát hại đã gặp
phải sự bài bác, chống đối
của các vị Bà La Môn.
Nhân sự việc 2 binh
sĩ bỏ nhiệm vụ để trở thành tỳ kheo trong tăng đoàn của Phật, các vị Bà La Môn
chất vấn vua A Xà Thế rằng, nếu ai cũng muốn thực hiện theo lời Phật dạy là
không sát hại thì lấy ai chiến đấu bảo vệ đất nước và giữ gìn trị an?
Vua A Xà Thế bối rối
trước tình huống này, nên đến xin ý kiến Phật để tìm cách hóa giải mâu thuẫn với các vị Bà La Môn, và cũng để giải quyết những
khúc mắc trong lòng mình. Sau khi nghe những khúc mắc của vua A Xà
Thế về mâu thuẫn giữa nguyên lý bất hại với nhu cầu chiến đấu, trừng phạt để
bảo vệ sự an nguy của đất nước, Đức Phật bèn kể một câu chuyện như sau.
Ngày xưa, ở một vương
quốc nọ, có một con rắn chúa sinh sống trong ngôi đền cổ. Con rắn này thường bò
vào làng và cắn chết nhiều người, nên nó đã trở thành nổi kinh hoàng của mọi
người. Không ai dám đến gần ngôi
đền và khu vực xung quanh.
Một hôm nọ, có vị đạo
sĩ từ phương xa đến và dừng
chân trú đêm lại trong ngôi đền đó. Con rắn chúa đã bò đến gần vị đạo sĩ, và
định cắn như mọi khi. Tuy nhiên, vị đạo sĩ là người đã có giác ngộ, nên ngài đã dùng tâm từ để cảm hoá con rắn
chúa. Ngài đã giảng giải cho
nó nghe về nghiệp báo, khiến nó nhận ra lỗi lầm do lòng tham sân si. Nó đã xin
quy y với ngài, hứa giữ gìn ngũ giới và nguyện sẽ từ bỏ con đường sát hại.
Từ đó, con rắn trở
nên hiền lành, không còn cắn ai nữa. Tuy thế, dần dần mọi người trong làng
không còn sợ hãi con rắn, và
còn xem thường nó nữa. Chẳng những vậy, nó lại bị lũ trẻ con trong làng
chọc phá, dùng gậy gộc đánh một cách rất thảm thương. Con rắn phải trốn vào
hang đá vào ban ngày, và ban đêm mới đi ra kiếm ăn. Nó chỉ ăn những thứ cỏ cây,
sỏi đá mà không dám giết hại bất kỳ loài vật nào như đã hứa với
vị đạo sĩ.
Một ngày kia, vị đạo
sĩ trở lại ngôi làng đó, thấy tình cảnh thảm thương của con rắn, ngài nói với
nó: "Ta chỉ bảo ngươi không cắn người, chứ đâu bảo ngươi phải từ bỏ bản
chất của mình. Ngươi vẫn có thể khò khè làm họ sợ để tự vệ chứ".
Kể đến đây, Đức Phật
dạy vua A Xà Thế về trách nhiệm của người cầm quyền, nên dùng tâm nhân từ, công
bằng đối xử với mọi người. Khi cần thiết
vẫn có thể trừng phạt người phạm lỗi, và vẫn có thể duy trì quân đội để bảo vệ
đất nước.
Ngài dạy thêm, điều quan trọng của
việc tu tập là đi trên con đường trung đạo, không quá phóng túng, nhưng cũng không quá khắc khổ, cần
linh động để ứng xử cho phù hợp với hoàn cảnh, tránh việc cố chấp, quá cứng
nhắc trong ứng xử.
Ngoài ra, Đức Phật
cũng chỉ cho vua A Xà Thế
về bảy nguyên tắc để duy trì
hòa bình, giải quyết mâu thuẫn,
tranh chấp phát sinh, đó là:
1/ hai bên cần ngồi
đối diện với nhau, cùng nổ lực giải quyết vấn đề.
2/ mỗi bên trình bày
vấn đề một cách rõ ràng, bình tĩnh tìm hiểu và ghi nhớ nguyên nhân của vấn đề.
3/ cần dùng trí tuệ
khách quan/ công bằng xem xét từng vấn đề, sáng tạo trong việc tìm giải pháp.
4/ nếu nhận thấy điểm
sai của mình thì chủ động xin lỗi, không cố chấp cãi bướng. Sẵn lòng tha thứ
cho người và cho mình về những khuyết điểm.
5/ mọi quyết sách cần
được sự tán đồng của người dân, nếu sau khi đọc lớn 3 lần quyết định trước công
chúng mà không ai phản đối, thì mới được ban hành quyết định đó.
6/ trong quá trình
giải quyết mâu thuẫn, các bên cần phải tuân theo quy tắc chung đã đặt ra.
7/ cần mời một người
lớn tuổi, có uy tín đứng ra làm trọng tài/ trung gian hoà giải giữa 2 bên.
Phật nói tiếp, nếu đại vương thực hành theo bảy nguyên tắc trên, mọi tranh chấp sẽ có thể được hóa giải, mở ra
con đường của hoà bình, an lạc và cùng chung sống giữa mọi người. Nghe xong, vua A Xà Thế vui mừng, tán
thán Đức Phật, xin tuân theo lời chỉ dạy và trở về cung.
Bài học: Khi áp dụng lời Phật dạy vào
cuộc sống, cần linh động, nên theo tinh thần trung đạo. Nguyên lý bất hại chỉ
mang tính tương đối, nên cố gắng tránh sát hại đến mức tối đa. Trong một số
tình huống bất khả kháng, việc trừng phạt, hay tiêu diệt kẻ ác để bảo vệ an
bình của người thiện một cách công tâm cũng không vi phạm nguyên lý này.
(Nguồn: Những mẩu chuyện Phật giáo dành cho thiếu nhi - tập 3 - Đức Kiên)
Xuân ước vọng
Ước vọng gì cho xuân mới đây?
Buông bao phiền muộn vẫn đong đầy
Mong cho xuân mới nhiều an lạc
Vững bước an nhiên, mây trắng bay
Cầu cho thế giới hết thiên tai
Chiến tranh, dịch bệnh sớm dừng ngay
Con người giác ngộ - mau buông bỏ
Tham hận, si mê, biết bao ngày
Chắp tay sen trắng, hiện bồ câu
Yêu thương, kham nhẫn... hiện phép màu
Bước đi an lạc trên mặt đất
Nam mô... Tịnh độ - chằng tìm đâu
Xuân về hoa nở khắp nơi nơi
Mong ánh quang minh sáng cõi đời
Mong từ quang xua dần bóng tối
Cho an vui, hạnh phúc... mọi người!
Cảm tác chiều 25 tết Ất Tỵ
Đức Kiên
Chớ chê khinh điều ác,
Cho rằng "chưa đến mình",
Như nước nhỏ từng giọt,
Rồi cũng đầy tràn bình.
Cũng vậy tích lũy ác
Việc ác sẽ đầy dần
Người ngu chứa đầy ác
Do chất chứa dần dần.
Chớ chê khinh điều thiện
Cho rằng "chưa đến mình",
Như nước nhỏ từng giọt,
Rồi cũng đầy tràn bình.
Cũng vậy tích lũy thiện
Việc thiện sẽ đầy dần
Người trí chứa đầy thiện,
Do chất chứa dần dần.
“Lắng lòng nghe, lắng lòng nghe
Tiếng chuông huyền diệu, đưa về nhất tâm”
Lắng lòng nghe diệu pháp âm
Lời kinh, tiếng kệ – thâm trầm vô ngôn
Bánh xe pháp mãi trường tồn
Nhờ người nghe học – pháp môn diệu huyền
Lắng tai nghe tiếng Phật khuyên
Hai ngàn năm trước, vọng miền nhân gian
Lời kinh pháp cú âm vang
Từ bi, trí tuệ – đôi đàng giải phân
Bánh xe pháp vẫn xoay vần
Lắng lòng nghe, tiếng chuông ngân xưa giờ
Lặng im – thính pháp, đến bờ
Cùng nhau tu tập, mê mờ xua tan
Thỉnh mời Phật đến thế gian
Ngồi tòa thuyết giảng – âm vang pháp màu
Chúng con nghe hiểu tin sâu
Nguyện cho chánh pháp – ngàn sau mãi còn…
Đức Kiên (Nguồn: tập thơ Chánh Niệm)
Tùy hỷ thấy người bố thí
Thật tâm mong mỏi điều lành
Công đức sánh bằng người thí
Bởi tâm thiện đã phát sanh
Vui với cái vui người khác
Hoa tâm bừng nở đẹp thay
Mình, người – không hai, không khác
Vô tâm, chánh pháp hiện bày
Dẹp bỏ cái tôi nhỏ hẹp
Trừ lòng ích kỷ xưa nay
Hoan hỷ - niềm vui thật đẹp
Không ghen, vui trọn đời này
Hạnh phúc nào hơn hoan hỷ
Trên môi Di Lặc mĩm cười
Chắp tay, cúi đầu bạn nhỉ
Nụ cười, an lạc vui tươi…
Đức Kiên (tập thơ Chánh niệm)
Khoảng thời gian mà đức Phật Giác Hoa Định Tự Tại
Vương giáo hóa chúng sanh có thể gọi là dài nhất so với các đức Phật khác. Đức
Phật ấy thọ mạng bốn vạn ức A tăng kỳ kiếp. Trong thời tượng pháp của Phật Giác
Hoa Định Tự Tại Vương, có một người nữ dòng Bà la môn, trang nghiêm đoan chánh,
siêng tu phước thiện, cứu người nghèo đói, được mọi người ngưỡng mộ kính phục.
Cha cô đã mất, chỉ còn bà mẹ. Rất tiếc, người mẹ lại tin theo tà giáo, xem
thường chánh giáo, làm cho cô gái cảm thấy vô cùng sầu khổ. Cô gái cũng thường
khuyên mẹ làm thiện, cải tà quy chánh. Lần lần, bà mẹ cũng sanh khởi một chút
lòng tin. Rủi thay, chưa kịp hưởng được ánh sáng lợi ích của chánh pháp, thì bà
đột nhiên bị bệnh qua đời.
Cô gái Bà la môn biết rằng mẹ mình lúc còn sống
không tin nhơn quả, tạo nhiều nghiệp sát sanh, ác khẩu, v.v… ắt sẽ bị đọa vào
ba đường ác. Cô bèn bán tất cả tài sản, lấy tiền mua các loại danh hương, hoa
quả, phẩm vật, v.v… đem đến các chùa bố thí cúng dường. Đến một chùa nọ, thấy
trong chùa thờ tượng Phật Giác Hoa Định Tự Tại Vương, vô cùng trang nghiêm,
tướng hảo phi phàm, càng thêm kiền thành cung kính, bèn chí thành đảnh lễ,
trong lòng nghĩ thầm: “Đức Phật là bậc thánh đại giác ngộ, có trí tuệ bất khả tư
nghì. Nếu như đức Phật còn tại thế gian, con đến hỏi ngài về việc đầu thai của
mẹ, ắt ngài sẽ biết rõ.” Nghĩ như thế xong, cô bèn bất giác rơi lệ.
Cô gái đứng trước tượng Phật chiêm ngưỡng rất lâu,
bổng nhiên từ trên không trung có âm thanh vọng xuống: “Này hiếu nữ đang khóc
kia! Con không nên bi ai quá lắm. Ta sẽ chỉ chỗ sanh của mẹ con.” Vừa xong,
không còn nghe âm thanh nào khác. Cô gái cảm thấy rất phấn khởi, vui mừng chắp
tay hỏi vọng lên: “Vị thánh nào có lòng thương tưởng đến con như vậy! Từ khi mẹ
con mất đến nay, ngày đêm con thương nhớ vô vàn, nhưng không biết đi hỏi ai chỗ
đầu thai của mẹ con!”
Lúc đó, trên không lại có âm thanh vang lên: “Hiếu
nữ! Ta là Phật Giác Hoa Định Tự Tại Vương mà con đang đảnh lễ. Nhân vì thấy con
thương tưởng đến mẹ tha thiết, quá hơn người thường, cho nên ta đến bảo cho con
biết.”
Cô gái Bà la môn nghe âm thanh từ bi của đức Phật,
cảm động đến đỗi ngã quỵ trên mặt đất, giống như núi đổ. Những người chung
quanh bèn đỡ cô dậy, một lúc lâu sau mới tỉnh. Lúc đó, cô gái lại ngước mặt lên
không trung thưa rằng: “Nguyện Phật từ bi thương xót! Xin hãy cho biết mẹ con
sanh về chỗ nào. Hiện nay, mạng sống của con cũng chẳng còn bao lâu nữa. Xin
Phật từ bi thương xót!”
– Hiếu nữ! Con hãy an tâm. Sau khi cúng dường
xong, con hãy về nhà, ngồi ngay thẳng, niệm danh hiệu ta, liền có thể biết được
mẹ con sanh về chốn nào.
Cô gái cúng dường xong, tuân theo lời đức Phật,
bèn trở về nhà, dùng lòng hiếu thảo tha thiết nhớ mẹ, ngồi ngay ngắn, niệm danh
hiệu của đức Giác Hoa Định Tự Tại Vương Như Lai. Trải qua một ngày đêm, bổng
nhiên cảm thấy thân mình đến một bờ biển. Nước trong biển sôi sùng sục. Trên
mặt biển có nhiều ác thú, chó sắt, rắn sắt, v.v…, đang chạy tới lui, rượt đuổi
vô số nam nữ đang trồi hụp. Lại có những quỷ dạ xoa nhiều tay, nhiều mắt, nhiều
đầu, răng nanh chỉa ra như gươm, hành hạ tội nhân làm cho họ cực kỳ thống khổ!
Cảnh tượng hãi hùng, không ai dám nhìn lâu. Đang lúc cô gái chứng kiến cảnh
tượng khủng khiếp xảy ra, bổng có một quỷ vương tên là Vô Độc đến gần cung kính
vái chào: “Thánh nữ! Cô vì cớ gì mà đến nơi này?”
Cô gái cảm thấy rất kỳ quái, bèn hỏi quỷ vương:
“Xin hỏi đây là chốn nào?”
– Đây là tầng biển thứ nhất ở phía tây núi Đại
Thiết Vi.
– Nghe nói trong núi Thiết Vi có địa ngục, điều
này có đúng không?
– Dạ đúng như thế!
– Nếu vậy, tại sao hiện nay tôi lại đến đuợc chốn
này?
– Có hai nguyên nhân đến được địa ngục. Nếu không
nhờ uy đức thần lực của chư Phật Bồ tát, thì phải do ác nghiệp lực chiêu cảm.
Ngoài ra, không cách nào đến được chốn này.
– Nước trong biển tại sao lại sôi sùng sục? Những
kẻ kia vì cớ gì mà bị ác thú rượt đuổi như vậy?
– Đây là những chúng sanh tạo ác ở cõi Nam Diêm
Phù Đề, vừa mới chết trong vòng bốn mươi chín ngày, không có bà con thân thuộc
tu tập công đức để cứu vớt khổ nạn cho họ. Bọn họ lúc sống cũng không tích tập
thiện nhân, căn cứ vào những ác nghiệp mà họ đã tạo, chiêu cảm quả báo địa
ngục, tự nhiên trước tiên phải đến biển này. Tại phía đông biển này, cách đây
khoảng mười vạn do tuần, lại có một biển nữa, những điều thống khổ phải chịu
lại còn gấp bội. Qua phía đông nữa, lại có một biển, sự khổ ở đó lại tăng gấp
bội. Đây gọi là nghiệp hải, do thân, khẩu, ý tạo nghiệp ác chiêu cảm.
– Như vậy, địa ngục còn ở nơi nào nữa?
– Địa ngục ở trong ba biển vừa nói. Mỗi biển đều
có trăm ngàn đại địa ngục khác nhau. Trong mỗi đại địa ngục có mười tám đại địa
ngục, hình phạt thống khổ nhất, lại có năm trăm trung địa ngục và trăm ngàn
tiểu địa ngục. Trong mỗi ngục đều có vô lượng sự thống khổ.
– Mẹ tôi mới chết chưa được bao lâu, không rõ thần
hồn hiện ở chốn nào?
– Thánh nữ! Mẹ cô tên họ là gì?
– Cha mẹ tôi dòng dõi Bà la môn. Cha tôi tên Thi
La Thiện Hiện, mẹ tôi tên Duyệt Đế Lợi.
Vô Độc nghe đến tên Duyệt Đế Lợi, bèn vội chắp tay
thưa: “Thánh nữ! Xin cô hãy an tâm trở về, không cần phải lo lắng nữa. Tội nhân
Duyệt Đế Lợi đã được sanh lên trời ba ngày rồi. Nghe nói nhờ cô tu phước cúng
dường chùa tháp thờ đức Phật Giác Hoa Định Tự Tại Vương. Ngày hôm đó không
những bà ấy được thoát khổ, mà nhiều tội nhân trong địa ngục cũng được sanh lên
trời ».
Vô Độc nói xong, bèn chắp tay cáo từ. Cô gái Bà la
môn dường như tỉnh mộng. Nhớ lại câu chuyện trong giấc chiêm bao, bèn đến trước
tháp thờ đức Phật Giác Hoa Định Tự Tại Vương, thành kính phát nguyện: « Nguyện
cho đến cùng tận đời vị lai, con sẽ thiết lập mọi phương tiện, cứu độ tất cả
tội khổ chúng sanh đều được giải thoát ». Sau khi phát nguyện, cô ta bèn
chuyên tâm tinh tiến tu tập phước đức. Người con gái ấy chính là một tiền thân
của đức Bồ Tát Địa Tạng. Còn quỷ vương Vô Độc là tiền thân của Bồ Tát Tài Thủ.
Bài học: Bồ Tát Địa Tạng chính là biểu tượng của lòng đại bi,
ngài có đại nguyện cứu khổ tội nhân trong địa ngục : « Địa ngục chưa
trống không, ta quyết không thành Phật ! ». Nhiều tiền thân của ngài
đều thể hiện lòng hiếu thảo rất lớn. Đó là tấm gương mà người con Phật cần noi
theo. Theo truyền thuyết, ngài cũng thường bảo hộ trẻ nhỏ, và các bà mẹ khi
sanh nở.
Chắp tay con niệm Phật đà
Thành tâm sám hối, tâm ma xưa giờ
Vô minh, tham giận, nghi ngờ
Gây bao lầm lỗi - đôi bờ tử sinh
Nào hay, biển khổ do mình
Đắm mê, sân hận – tội tình thế gian
Ý luôn trôi nổi lan man
Đắm chìm qua lại đôi đàng khổ vui
Bởi tâm mê đã quen rồi
Khổ cho là sướng, sướng thời chẳng an
Miệng thường nói dối, đôi đàng
Thị phi đàm luận, trăm ngàn đắng cay
Nguyện xin chừa bỏ từ nay
Nói lời ái ngữ, thẳng ngay thiện lành
Vì mê, nghiệp ác thường hành
Gieo bao tội khổ, oán sanh nghiệp dầy
Từ nay xin nguyện đổi thay
Dừng tâm vọng niệm, đổi ngay tâm mình
Quán tâm, chú ý, giữ gìn
Hễ tâm niệm khởi, lặng nhìn sẽ thôi
Chú tâm hơi thở, dáng ngồi
Vào ra, niệm Phật, tâm thôi đắm chìm
Nói làm, thận trọng tinh chuyên
Giới luật suy xét, hành thiền muôn nơi
Nguyện xin sửa lỗi, Phật ơi
A Di Đà Phật, con thời quy y!
Đức Kiên
Tay cầm tích trượng minh châu
Đi vào cảnh khổ, ngục sâu cứu người
Nguyện xưa cứu độ phát lời
“Địa ngục chưa trống, ta thời còn vô” [1]
Cứu cho hết thảy tội đồ
Mới mong thành Phật, hư vô Niết bàn
Tạ ơn lời nguyện ngàn vàng
Chúng sanh tội khổ vô vàn vô biên
Địa ngục thống khổ triền miên
Bởi tâm điên đảo, chướng duyên trùng
trùng
Tham sân si não vô cùng
Nhớ niệm Địa tạng, sáng bừng tâm ngay
Địa ngục vượt thoát ngay đây
Minh châu tỏa sáng, đọa đày tiêu tan
Dẹp bao xiềng xích buộc ràng
Đưa người thoát khổ, đường vàng bước đi
Học ngài, quyết dẹp tham si
Dũng lực vượt thoát những khi mê lầm
Minh châu nhớ mãi trong tâm
Địa tạng bồ tát – âm thầm cứu nguy…
Hình ảnh vị sư Minh Tuệ đi khất thực với hạnh dầu đà khắp nước Việt Nam đã thu hút sự chú ý của dư luận trong thời gian gần đây. Khi nghe một đoạn ngài trả lời phỏng vấn về liệu có những trở ngại gì trên bước đường hành đạo, ngài cho biết sẵn sàng đương đầu với mọi khó khăn như: không có ai cúng dường, bị cản trở, phỉ báng, đánh đập, thậm chí cả việc có thể mất mạng ở đâu đó trên hành trình. Thật cảm phục và chợt nhớ đến câu chuyện về ngài Phú Lâu Na khi quyết tâm lên đường hành đạo ở một xứ sở hung bạo. Xin mời mọi người cùng đọc lại để thêm hiểu và tin tưởng vào con đường mà thầy đã chọn.
Phú Lâu Na
Mùa Ðông đã tàn, khí trời dần dần ấm áp. Dưới ánh sáng bình minh, muôn cánh hoa đang vươn mình phô sắc. Trên cành, chim chóc đã rời tổ cất tiếng hát trong trẻo, như để chào mừng ánh sáng đã trở về, hay để tiễn chân nhà Ðạo sĩ sắp lên đường quên mình vì Ðạo.
Trong thành Ba La Nại ngôi Tịnh xá Trúc Lâm kiến trúc trên một canh đồi rộng rãi, cây cối um tùm tĩnh mịch dần dần hiện rõ trong đám sương mù.
Lúc bây giờ Ðức Thế Tôn đang an tọa trong Tịnh xá Trúc Lâm, dùng đạo nhãn thấy dân chúng ở nước Rô Na Ba Răn Ta đang chịu nhiều điều thống khổ dưới quyền thống trị của nhà cầm quyền Kê Hoa Ðà người Bà La Môn giáo. Người ấy đã dùng bạo thế lực sẵn có trong tay, ép buộc dân chúng phải tôn thờ Phạm Thiên và ngược đãi bắt bớ những người chống đối lại.
Trước hành động bạo ác và bất công ấy, Ðức Thế Tôn thương hại cho Kê Hoa Ðà là một nhà trí thức mà hiện tại không có người hướng dẫn sáng suốt tương lai không tránh khỏi ác báo trong ba đường.
Bấy giờ Ðức Thế Tôn thấy trong hàng đệ tử, chỉ có Tôn giả Phú Lâu Na là người có thiện duyên với dân chúng xứ ấy nên sai đến đó để giáo hóa.
Ðức Thế Tôn biết rằng: Trên con đường truyền bá Chánh Pháp dắt người trở về con đường tươi sáng của ánh đạo Từ bi, tôn giả Phú lâu Na sẽ gặp nhiều trở ngại thử thách của đối thủ.
Biết vậy, nên Ðức Thế Tôn gọi Tôn giả Phú lâu Na đến dạy rằng: “Dân xứ ấy và Kê Hoa Ðà độc ác lắm, ta sợ ngươi không đủ can đảm để chịu đựng”
- Tôn giả Phú lâu Na đáp: “Bạch Thế Tôn, con nguyện đem hết năng lực để làm tròn sứ mạng”.
- Nếu đến đó bị chửi mắng, thì ngươi nghĩ sao?
- Con nghĩ, những lời chửi mắng kia cũng như những tặng phẩm nếu họ đem đến tặng cho con, con không nhận, họ sẽ mang về. Và con nghĩ rằng, những người ấy còn hiền từ lắm, vì họ chỉ chửi mắng mà không nhận nước con.
- Nếu họ đem nhận nước ngươi?
- Con nghĩ rằng, họ là những người tối dạ, và chỉ nhận nước mà không lấy đá ném vào đầu con.
- Nếu họ dùng đá ném vào đầu ngươi?
- Con nghĩ rằng, họ rất tốt vì chỉ lấy đá ném vào đầu mà không dùng gậy đập con.
- Nếu họ dùng gậy đập ngươi?
- Con nghĩ rằng, họ rất hiền từ vì chỉ dùng gậy đập mà không giam cầm, ngăn cản bước đường truyền đạo của con.
- Nếu họ giam cầm ngươi?
- Con nghĩ rằng, những người ấy rất tử tế, vì họ giúp con có thời gian tịnh dưỡng để nung luyện thêm ý chí, mà không dùng gươm đâm chém con.
- Nếu họ lấy gươm đâm chém ngươi?
- Con nghĩ rằng, họ rất tốt bụng, vì chỉ đâm chém mà không giết chết con.
- Nếu họ giết chết ngươi?
- Bạch Thế Tôn, con rất vui mừng, vì những người kia đã dùng tâm từ bi giúp cho con sớm thoát khỏi tấm thân giả tạm đau khổ này, để chóng thành quả vị Vô Thượng Giác.
Ðức Thế Tôn dạy: “Hay thay! Hay thay! Phú Lâu Na ngươi đã có một ý chí mạnh mẽ. Ngươi đã biết khinh thường thân mạng để phụng sự chân lý. Ngươi thật là một người đệ tử trung kiên của ta, đáng thay ta đến xứ ấy truyền bá Chánh pháp hướng mọi người trở về con đường sáng đầy an lạc và giải thoát”.
Tôn giả Phú Lâu Na đảnh lễ, vâng lời Phật dạy rồi từ giã lên đường sang xứ Rô Na Ba Răn Ta.
Nguồn: Những mẩu chuyện PG dành cho thiếu nhi- tập 2-Đức Kiên
Phật ra đời
Từ trời Đâu Suất hóa sinh,
Hộ Minh bồ tát hiện hình Như Lai
Tháng tư trăng nở hoa khai
Hoa sen đỡ bước hình hài đản sinh
Từ đây một cuộc hành trình
Vén màn tăm tối, tự mình chứng tu
Sáu năm khổ hạnh mịt mù
Tìm ra trung đạo tiến tu giữa đời
Tháng tư trăng sáng đạo ngời
Người thành chánh giác độ đời trầm luân
Lập tăng, độ chúng chuyên cần
Tình thương, trí tuệ, xa gần tỏa hương
Chúng sinh quy ngưỡng mười phương
Sáu đường ba cõi về nương bóng từ
Chắp tay kính lễ chân như
Hào quang tỏa khắp, lòng từ lan xa
Hai ngàn năm đã trôi qua
Chúng sanh còn hưởng mưa hoa đạo vàng
Tháng tư ngài nhập Niết bàn
Trở về tịch tịnh, lời vàng còn lưu
Giới là thầy, gắng công phu
Học theo lời dạy, ngục tù thoát ra
Tìm về nẻo sáng Phật đà
Gặp nhau ở hội Long Hoa… sau này
Nam mô, kính lễ bậc thầy
Thích Ca từ phụ… nhân ngày đản sinh
Cầu cho hết cả sinh linh
Làm lành, lánh ác, an bình trong tâm
Mỗi ngày Phật tánh nẩy mầm
Hoa khai thấy Phật, pháp âm mãi còn…
Đức Kiên – Mùa Phật đản, 2024
Con mong Phật mãi sống đời
Để cho Phật pháp muôn nơi trường tồn
Phật là tánh giác trong con
Mỗi ngày mỗi phút sắt son giữ gìn
Ngộ ra Phật tính trong mình
Ngồi nằm đi đứng, nói nhìn - vô tâm
Tuỳ duyên thuận pháp không lầm
Hiện pháp lạc trú, Phật tâm chẳng rời
Yêu thương, chính trực ở đời
Hiểu thương, thỉnh Phật về chơi cõi trần
Giữ tâm gìn ý trong ngần
Từ bi hỷ xả - Phật gần trong ta
Biết tu, Phật hiện ta bà
Không tu, đất Phật bỗng xa muôn trùng
Ráng tu, chớ sống buông lung
Cùng nhau mời Phật sống cùng bên ta…
