Mừng ngày nhà giáo
Chấn hưng dân
khí – chìa khoá phát triển trong thời đại mới
Trong giai đoạn kháng chiến chống Pháp, người Việt chúng ta
thường nhớ đến chiến lược của cụ Phan Chu Trinh là “nâng dân trí, chấn dân khí,
hậu dân sinh”. Đó là một phát biểu mang tính chiến lược trong việc phát triển đất
nước, nó đúng ở giai đoạn đó và cũng đúng cho thời hiện đại. Tương tự như vậy,
cụ Phan Bội Châu cũng từng khẳng định về tầm quan trọng của dân khí: “Dân khí mạnh
thì nước mạnh, dân khí yếu thì nước yếu”.
Dân trí là trình độ giáo dục của quốc dân, dân sinh chỉ đến các
hoạt động kinh tế và mức độ thịnh vượng của đất nước. Vậy còn dân khí là gì, vì
sao nó thật sự quan trọng cho việc phát triển đất nước, đặc biệt là trong giai
đoạn hiện nay, khi đất nước đang chuyển mình, hội nhập với quốc tế trong thời đại
mới, thời đại AI và toàn cầu hoá. Bài viết này tập trung làm rõ khái niệm dân
khí, tầm quan trọng của nó trong việc phát triển đất nước ở bối cảnh xã hội hiện
đại của Việt Nam, và gợi ý một vài giải pháp để nâng cao dân khí của nước ta.
· Dân khí là gì?
Theo định nghĩa trong từ điển tiếng Việt, “dân khí” là tinh
thần, ý chí, lòng tự trọng và năng lực tự chủ của toàn thể nhân dân. Theo đó,
dân khí cao là yếu tố cốt lõi tạo nên sức mạnh dân tộc. Nếu dân khí mạnh thì
người dân tin vào năng lực của mình, và phát huy khả năng làm chủ vận mệnh, và
tích cực đóng góp vào việc phát triển kinh tế gia đình, cộng đồng và xã hội. Nếu
dân khí yếu thì người dân bạc nhược, rụt rè, thiếu tự tin, không tin rằng mình
có thể làm việc lớn hay đóng góp vào việc cải sửa nhưng thói hư tật xấu của xã
hội.
Trong một xã hội mà dân khí yếu ớt, mọi người đều ỷ lại,
trông chờ vào chính phủ hay người khác có thể giúp giải quyết vấn đề của mình,
và cuối cùng họ bất lực nhìn mọi thứ ngày càng tệ đi mà không còn ý chí cải sửa
hay không thể thay đổi thực trạng. Trong bối cảnh đó, quan chức ngày càng trở
nên tham nhũng, tội phạm ngày càng nhiều, mọi người chỉ quan tâm đến bản thân,
mà thờ ơ với công việc chung, vận nước để mặc cho số phận và may rủi. Đó thật sự
là một bi kịch của đất nước vì mọi người mất hết hy vọng và không còn tin tưởng
vào tương lai tươi sáng nữa.
· Tầm quan trọng của dân khí trong bối cảnh hiện nay
Vì vậy, bên cạnh nâng cao dân trí thì chấn hưng dân khí là một
nhiệm vụ sống còn để phát triển đất nước, để chuyển đổi đất nước từ giai đoạn bị
đô hộ, nghèo nàn, lạc hậu, thiếu tự chủ sang giai đoạn tự chủ, độc lập và phát
triển. Dân khí có thể xem là sức mạnh tinh thần của dân tộc. Nó được thể hiện
qua lòng yêu nước (có lý trí), ý chí tự cường, tinh thần đoàn kết, độc lập, tự
chủ, và khát vọng vươn lên. Dân trí và dân khí là 2 đôi cánh cần thiết để nâng
cao đời sống kinh tế, phát triển “dân sinh” và xây dựng một đất nước ấm no, hạnh
phúc.
Nói chung, dân khí là nguồn năng lượng tinh thần to lớn, giúp
dân tộc vượt qua nghịch cảnh, khó khăn (như thời kỳ kháng chiến, đổi mới). Nó
chính là động lực nội sinh cho phát triển kinh tế, khoa học, giáo dục và văn
hóa, đồng thời, nó cũng là lá chắn xã hội trước sự xâm nhập của chủ nghĩa thực
dụng, thờ ơ, vô cảm như trong bối cảnh hiện đại của chủ nghĩa tiêu dùng và
“makeno” (mặc kệ nó).
Đặc biệt, trong bối cảnh ngày nay, dưới sự tác động của toàn
cầu hóa, tiến bộ công nghệ và cạnh tranh quốc tế ngày càng gay gắt, việc chấn
hưng dân khí càng trở nên một nhiệm vụ cấp bách để khôi phục lại niềm tin xã hội,
thúc đẩy kinh tế phát triển theo hướng hội nhập và bền vững của Việt Nam. Trong
bối cảnh hiện đại, dân khí còn thể hiện ở tinh thần khởi nghiệp, đổi mới sáng tạo,
trách nhiệm công dân, dám nghĩ dám làm, và ý thức hội nhập quốc tế của giới trẻ
trong thế kỷ 21.
· Thực trạng dân khí ở Việt Nam hiện nay
Bên cạnh những điểm tích cực của dân khí được kế thừa từ truyền
thống của dân tộc, như: tinh thần yêu nước, tương trợ, đoàn kết…, giới trẻ ngày
nay có nhiều điều kiện thuận lợi trong việc học tập, giao lưu quốc tế và tiếp
nhận công nghệ mới, nên họ cũng có nhiều khát vọng phát triển, vươn lên, và tiếp
cận tri thức toàn cầu. Tuy nhiên, cũng
có nhiều điểm hạn chế của dân khí ở nước ta hiện nay, như: sự thờ ơ với các vấn
đề chung của đất nước, thiếu tinh thần trách nhiệm xã hội, suy thoái về đạo đức,
thiếu lý tưởng sống, an phận, ngại đổi mới, sợ va chạm, “sĩ khí rụt rè”, tâm lý
sính ngoại, tự ti dân tộc, xem nhẹ giá trị truyền thống…
· Một vài gợi ý về giải pháp chấn hưng dân khí trong giai đoạn hiện nay
- Phát huy tinh thần dân chủ ngay từ các bậc học phổ thông,
giúp học sinh quen dần với việc tự giác và tự chịu trách nhiệm trong các sinh
hoạt chung.
- Chú trọng giáo dục các giá trị đạo đức từ gia đình, và cộng
đồng. Tôn vinh những bài học về nhân ái, liêm chính, trách nhiệm trong cộng đồng.
- Khôi phục niềm tin xã hội bằng việc xử lý tham nhũng nghiêm
minh. Đồng thời khen thưởng các tấm gương điển hình về cống hiến, sáng tạo,
trung thực, và có lý tưởng trong xã hội.
- Khuyến khích tư duy phản biện, củng cố các thiết chế về tự
do ngôn luận như báo chí, mạng xã hội… để khuyến khích giới trẻ dám nghĩ, dám làm,
lên tiếng, tố giác các sai phạm, và đóng góp vào việc đề xuất các giải pháp, chính
sách chung nhằm phát triển đất nước.
- Nâng cao vai trò của truyền thông, văn học, nghệ thuật, âm
nhạc… trong bồi đắp niềm tự tin, tự lực, tự cường, và tự hào dân tộc.
- Có chính sách khuyến khích đổi mới sáng tạo, hỗ trợ doanh
nghiệp trẻ khởi nghiệp, đổi mới công nghệ và đóng góp cho sự phát triển của cộng
đồng.
Tóm lại, dân khí là hồn cốt của dân tộc, là “năng lượng mềm”
giúp Việt Nam đuổi kịp thế giới và tiến bước trong thời đại mới. Chấn hưng dân
khí cần được xem là mệnh lệnh bắt buộc ở thời hiện đại, không phải là phong
trào nhất thời. Bởi đó chính là chiến lược dài hạn gắn với phát triển con người,
giáo dục và văn hóa. Chúng ta hãy cùng nhau nhớ lại và thực hiện cho được lời dặn
của các cụ Phan trong việc nâng cao dân khí. Chấn hưng dân khí ngày hôm nay
chính là vun bồi cho tương lai phát triển bền vững của Việt Nam – một dân tộc độc
lập, tự cường và sáng tạo.
PGS.TS. Phạm Quốc
Trung,
Khoa QLCN, Trường ĐHBK
TP.HCM
Tóc xanh chừng đã bạc đầu
Mắt xanh chừng đã nhạt màu tri âm
Điệu mòn chơi tiếng đàn cầm
Bến sông nước đợi ôm dầm chờ ai
Nghe trong hồn nước u hoài
Bóng trăng cổ tích còn dài thiên thu
PTL
Phật pháp thường trụ ở đời
Bởi do còn người tu học
Chánh pháp chính là châu ngọc
Siêng tu, gắng hiểu – ai ơi
Thấy pháp nơi từng trang sách
Thấy trong ánh mắt nụ cười
Pháp thân hiện bày đủ cách
Yêu thương, trí tuệ cho người
Thức dậy mỉm cười hạnh phúc
Cảm ơn ngày mới tinh khôi
Tu học – bây giờ là lúc
Nụ cười an lạc trên môi
Đi đứng không quên niệm Phật
Nói làm suy xét tâm mình
Bình đẳng – đối người tiếp vật
Phật tâm chiếu sáng lung linh
Siêng năng tiến tu từng chút
Mỗi ngày bụi bẩn lau chùi
Tận dụng mọi giây mọi phút
Phật tâm tỏa rạng nguồn vui…
Đức Kiên
(Nguồn: tập thơ Chánh niệm)
Tiếng chuông ngân...
Tâm hồn lâng lâng
Thoát tục...
Mắt ngời niềm tin
Ngước nhìn lên... ngưỡng vọng
Đoàn lữ hành lên đường
Hành lý mang theo gồm có:
- ý thức đời
- tâm hồn hướng thượng
- chuỗi bồ đề
- Phật làm tâm
- Pháp làm thân, Tăng là bạn
Trên đường đi biết bao trở ngại
Đoàn người đi mãi
San bằng mọi bất công, từ bi ngập cõi lòng
Trên bước đường ấy, những ai lạc hướng
Sẽ được dẫn về
Tỉnh ngộ dứt... si mê
Kìa: xa xa thấp thoáng Liên Đài
Lữ hành rảo bước đêm ngày không nguôi
Vân Hà (TTHA)
28-6-65
KINH ĐẠI PHÚC ĐỨC
Nên tránh kẻ xấu ác (1)
Hãy gần bậc hiền lành (2)
Tôn kính bậc đáng kính (3)
Là Phúc Đức lớn nhất
Sống trong môi trường tốt (4)
Thường làm những nhân lành (5)
Được đi trên đường chính (6)
Là Phúc Đức lớn nhất
Siêng học (7) có nghề hay (8)
Biết hành trì giới luật (9)
Biết nói lời ái ngữ (10)
Là Phúc Đức lớn nhất
Đươc phụng dưỡng mẹ cha (11)
Yêu thương gia đình mình (12)
Đươc hành nghề an lạc (13)
Là Phúc Đức lớn nhất
Sống ngay thẳng (14), bố thí (15)
Giúp quyến thuộc thân bằng (16)
Hành xử không tỳ vết (17)
Là Phúc Đức lớn nhất
Tránh không làm điều ác (18)
Không say sưa nghiện ngập (19)
Tinh cẩn làm việc lành (20)
Là Phúc Đức lớn nhất
Biết khiêm cung (21), lễ độ (22)
Tri túc (23) và biết ơn (24)
Không bỏ việc học đạo (25)
Là Phúc Đức lớn nhất
Biết kiên trì (26), phục thiện (27)
Thân cận bậc Thánh hiền (28)
Dự pháp đàm học hỏi (29)
Là Phúc Đức lớn nhất
Sống tinh cẩn (30), thức tỉnh (31)
Học chân lý nhiệm mầu (32)
Thực chứng được Niết Bàn (33)
Là Phúc Đức lớn nhất
Sống chung đụng nhân gian
Tâm không hề lay chuyển (34)
Phiền não hết (35), an nhiên (36)
Là Phúc Đức lớn nhất
Ai sống được như thế
Đi đâu cũng an lành
Tới đâu cũng hạnh phúc
Thật Phúc Đức vô biên”
(Nguồn: sưu tầm từ Internet)
Trong kinh Ðại-Niết-Bàn, phẩm Kim-Cang-Thân, đức Phật Thích-Ca nói: "Trong
thời quá khứ vô lượng kiếp xa xưa, có đức Phật ra đời hiệu là Hoan-Hỷ Tăng-Ích
Như-Lai. Lúc bấy giờ đất nước thái bình thạnh trị, dân chúng ấm no hạnh phúc an
vui vô cùng, chẳng khác hạnh phúc của chư Bồ-Tát cõi nước Cực-Lạc. Ðức Phật
Hoan-Hỷ Tăng-Ích trụ ở đời rất lâu, đến khi cơ duyên độ sanh viên mãn, Ngài
nhập Niết-bàn ở thành Câu-Thi-Na, rừng Ta-La Song-Thọ. Sau khi Phật Tăng-Ích
nhập Niết-bàn, chánh pháp còn ở đời rất lâu đến vô lượng ức năm.
Vào lúc chánh pháp chỉ còn 40 năm cuối, bấy
giờ có vị tỳ-kheo tên là Giác-Ðức trì giới thanh tịnh, đồ chúng dự nghe đông
đảo. Tỳ-kheo Giác-Ðức khuyên cấm các tỳ kheo không được chứa nuôi tôi tớ, trâu
bò, heo dê cùng những vật phi pháp. Ðiều nầy khiến cho các tỳ-kheo phá giới oán
ghét tìm cách phá phách hãm hại tỳ-kheo Giác-Ðức. Lúc bấy giờ Quốc-vương
Hữu-Ðức biết được sự việc như vậy. Vì lòng hộ trì chánh pháp, nên nhà vua đem
quân lính đến bảo vệ tỳ-kheo Giác-Ðức an toàn thoát khỏi nạn.
Bọn tỳ-kheo phá giới kia tức giận gây chiến
với nhà vua, làm cho nhà vua bị thương nặng. Thấy cảnh đau lòng, tỳ-kheo
Giác-Ðức an ủi nhà vua rồi khen: "Lành thay! Lành thay! Vua vì hộ trì
chánh pháp mà không tiếc thân mạng. Ðời sau thân vua sẽ là vô lượng pháp
khí". Nghe xong lời tán thán ấy, nhà vua hoan hỷ thân tâm nhẹ nhàng, rồi
tắt thở, thần thức sanh về cõi Phật A-Súc làm đệ tử thứ nhất của Phật
nầy.
Quân lính theo vua chiến đấu với bọn ác tăng
và những người tùy hỷ khen ngợi tinh thần vị pháp vong thân của nhà vua đều
được tâm Bồ-đề bất thối chuyển, sau khi chết đều được sanh về cõi Phật A-Súc.
Còn tỳ-kheo Giác-Ðức sau khi mạng chung cũng được sanh về cõi Phật A-Súc làm đệ
tử thứ hai trong chúng Thanh-văn của đức Phật nầy".
Khi thuật câu chuyện trên đây xong, đức
Thích-Ca Như-Lai gọi ngài Ca-Diếp nói: "Nầy Ca-Diếp! Vị Quốc-vương Hữu-Ðức
kia chính là tiền thân của ta. Còn tỳ-kheo Giác-Ðức chính là tiền thân của Phật
Ca-Diếp đó vậy.
(Nguồn: Những mẩu chuyện PG dành cho thiếu nhi – Đức Kiên – tập 3)
Làm người ai chẳng có khi
Đam mê lầm lỡ chỉ vì ham vui
Tham sân si hận nào nguôi
Nghiệp kia ác báo ngậm ngùi kiếp xưa
Hiểu ra, hành giả ngăn ngừa
Chặt cành cây ác, trổ hoa thiện lành
Tâm hiền, phước báo trổ sanh
Ngày ngày nuôi dưỡng căn lành sớm hôm
Năm điều gìn giữ, luyện ôn
Sát sanh, trộm cắp, vọng ngôn, rượu chè
Tà dâm nhớ phải kiêng dè
Ấy là ngăn cấm, răn đe ác thần.
Vân Hà (TTHA)
(*) Tứ chánh cần: là 4 điều người Phật tử cần siêng năng thực hiện để tiến tu, bao gồm: Việc ác đã làm thì không làm nữa, Việc ác chưa làm thì kiên quyết không phạm, Việc lành chưa làm thì cố gắng làm, Việc lành đã làm thì càng làm nhiều hơn nữa.
PHẠM-TRƯỜNG-LINH
Tiếng kinh
vang động tà dương
Còn nghe lắng đọng
một phương u hoài
Bóng trần phân biệt một hai
Bóng thiên đường cũng còn dài phân ly
Chuông chiều đuổi bước chân đi
Biết đâu là bến mà về nguyên sơ.
(Nguồn: Tập thơ "Yêu giữa giòng thiền" - Phạm Trường Linh)
Về đây thăm lại chốn xưa
Nơi vườn Lộc Uyển ngày mưa bùi ngùi
Còn đây vang vọng những lời
Pháp âm vi diệu - Phật thời chuyển luân
Năm đồng tu giác ngộ dần
Tứ diệu đế-Phật ân cần mở khai
Tăng đoàn thành lập từ đây
Tam bảo đầy đủ-tròn đầy Phước ân
Về đây đảnh lễ một lần
Tri ân Đức Phật-pháp luân mở bày…
18/6/25 - Venarasi, India
Đức Kiên
Về thăm Lâm Tỳ Ni
Nơi hoàng hậu Maya
Đản sanh bậc kỳ vĩ
Thái tử Tất Đạt Đa
Dưới bóng cây Bồ đề
Chúng con ngồi tĩnh tọa
Gió mát mùi hương lạ
Phật đản sanh hiện về
Bảy búp sen thơm ngát
Nâng đỡ bước chân Người
Bóng Bồ đề tỏa mát
Nhân thế đội ơn Người
Từ bước chân đản sinh
Đức Thế Tôn xuất hiện
Xóa tan hết vô minh
Ngăn ác và khuyến thiện
Ngồi đây cội Bồ đề
Nhớ niềm vui khánh đản
Chánh niệm đừng quên lãng
Lời Phật xưa vọng về…
19/6/25 – Lumbini, Nepal
Đức Kiên
Video clip Kỷ niệm chuyến hành hương Ấn Độ-Nepal 06/2025
HỒI HƯỚNG CÔNG ĐỨC
“Nguyện đem công đức này
Hướng về khắp tất cả…”
Hồi hướng phước hôm nay
Đến chúng sanh mọi ngả
Dầu ít oi công đức
Cũng nguyện chia mọi loài
Bởi tâm không vô ngại
Niềm vui bỗng nhân hai
Công đức do tâm hiện
Bởi khai ngộ chuyển mê
Lánh ác, và phục thiện
Đem lợi lạc trăm bề
Bởi công đức vô lượng
Đem cho khắp chúng sanh
Phước đức sinh vô lượng
Phật đạo sẽ chóng thành!
Nam mô Công đức lâm Bồ tát Ma ha tát!
(Nguồn: Tập thơ Chánh niệm – Đức Kiên)
Thuở Đức Phật còn tại thế, hằng ngày Phật
và hàng đệ tử đi khất thực để mọi người có duyên gieo hạt giống lành vào thửa
ruộng phước của mình.
Trong mùa an cư, Phật thường thọ trai của
thí chủ phần đông là hàng cư sĩ, luân phiên nhau mang thức ăn sẵn vào Tịnh xá
cúng dường.
Trong giới tại gia của Đức Phật, có một
người học trò tuy của cải không bằng ai nhưng lại khá giàu lòng tốt. Phiên
chàng cúng dường thường vào những ngày cuối tháng. Những bữa cơm giản dị không
phải quý giá về phẩm chất,mà quý vì chàng đặt đó tất cả lòng thiết tha thành
kính của một đứa con thuần hiếu, mà lòng chân thành lắm khi làm cảm động đến
chư Thiên.
Khi sao mai vừa ló dạng, chàng thức dậy,
sửa soạn vớt chất đề hồ cho vào chiếc bình trắng trong, để lên chiếc bàn con
bằng gỗ chiên đàn, một gia bảo của mẹ chàng thuộc dòng Bà La Môn để lại cho
chàng. Chiếc bàn đã mấy đời dùng làm bàn sắp đồ cúng tế trong các buổi
lễ. Kế đó, những món rau đậu chính chàng trồng lấy ở vườn nhà được tự
tay chàng nấu nướng.
Hôm nào cũng như hôm nào, bữa cơm chàng sửa
soạn cúng dường Đức Phật cũng mang trọn tất cả lòng thành kính vui mừng. Chàng
khẩn nguyện cho cơm chàng cúng dường là bửa cơm đầy Pháp vị, tuy chàng biết vốn
liếng tu học của mình không được bao nhiêu và gia thế lại còn tệ hại hơn cả sự
hiểu biết của mình nữa.
Nhưng không biết tại sao tâm chàng thấy
hoan hỷ và tin tưởng rằng những bữa cơm đơn giản của mình mang đến cho người
thọ dụng tất cả niềm thanh tịnh, hoan hỷ. Và đó cũng là nguồn an ủi lớn nhất
trong kiếp hiện tại của chàng.
Mặt trời lên khá cao, chàng vui vẻ mang
thức ăn đi cúng dường Đức Phật. Con đường đi vào Tịnh xá Kỳ Hoàn thật êm ả trầm
lặng. Chàng không bao giờ ngắm mây bay hoa nở, bước chân chàng nhẹ nhàng thanh
thoát lướt qua không kịp nhuốm bụi đường, lòng chỉ lo quá ngọ Đức Phật không
kịp thọ dụng.
Nhưng có một hôm, ra khỏi nhà một đỗi,mắt
chàng dừng lại, bóng dáng một sinh vật thất thểu dưới nắng hè. Đó là một con
chó gầy guộc, lông lá rụng hết, từng mảng lở ghẻ loét hiện rõ dưới ánh mặt trời
chói chang. Bốn chân nó khẳng khiu xiêu vẹo không đỡ nổi chiếc thân vốn đã quá
gầy còm!
Hình như nó đánh hơi được thức ăn đang xách
trên tay nên lấm la lấm lét tiến lại gần. Nó không biết noí, nhưng đôi mắt van
nài, bộ tướng ủ rủ tiều tụy của nó, đủ nóí lên được với chàng rằng: “Tôi không
được ăn từ lâu lắm”.
Chàng đứng khựng lại. Bấy giờ, trước mắt
chàng chỉ có hình ảnh của một sinh vật đói lả, mà trong tay chàng lại có sửa,
cơm và thức ăn. Thật may phước cho nó quá! Chàng ngồi xuống bên đường, mở bình
bát ra, bày các thức ăn trước mặt nó. Con chó ăn không kịp thở, chàng hồi hộp
nhìn con vật cùng chia sớt với nó sự bằng lòng, niềm vui hy hữu đang âm thầm
tràn ngập tâm hồn. Trong một thoáng chiếc bình đề hồ, cơm, thức ăn hết sạch.
Bây giờ con chó no, thong thả ra đi. Chàng trông theo bước chân của nó, giờ đây
chắc chắn vững chải trên con đường và nở một nụ cười thoải mái. Nhưng, khi chó
vừa khất dạng sau rặng cây trước cửa Tịnh xá, chàng nhìn lại bình đề hồ và liễn
cơm với thức ăn sạch nhẵn, lo sợ kinh hoàng! Mặt trời rọi bóng chàng lùn xủn
trên mặt đường vậy là vừa đúng ngọ. Tới thì không dám, lùi cũng không đành, sau
một giây, thu hết can đảm, chàng hớn hở rảo bước vào Tịnh xá mà nước mắt lăn
tròn theo mồ hôi.
Đức thế Tôn dùng huệ nhãn soi rõ sự tình.
Ngài ngồi yên, đôi mắt như hai vì sao sáng, nụ cười hoan hỷ từ bi nở tươi làm
sáng một vùng trời.
Chàng nào dám ngó lên, đôi mắt e dè dán
chặt xuống đôi bàn chân tê dại. Tuy nhiên, chàng quyết không dối Phật, quyết
thú thật hết tội lỗi của mình, mà cũng không dám mong cầu được Phật tha
thứ.
- Bạch Thế Tôn! Hôm nay con có lỗi
nặng vô cùng…và tiếng chàng nhỏ dần như tắc nghẹn.
Đức Phật ôn tồn khuyến khích như thường lệ:
Hôm nay phải phiên con đem cơm cúng dường Như Lai đó không?
- Bạch Thế Tôn…! Tiếng chàng nức nở
trong nước mắt. Xin
Ngài thứ tội cho con. Vừa rồi trước Tịnh xá, con gặp con chó ghẻ đói lả con lú
lẫn quên mất giờ trai của Thế Tôn, con lỡ đem bình bát thức ăn cho con chó ăn
hết. Tội con xuẩn ngốc, vô lễ nặng nề không biết ngần nào.
Nhưng,
một vùng hào quang giữa đôi mày Đức Phật phóng ra ánh ngời Tịnh xá như những
hôm Phật lên Pháp tòa khởi điểm nói bài kinh trác tuyệt. Tiếng Ngài ngân vang,
từ ái tròn đầy:
-
“Mùa hạ này, Như Lai muốn cho các con biết, chỉ có hôm nay Như Lai thọ dụng một
bữa cúng dường rất thanh tịnh của một vị đại thí chủ, đầy đủ Pháp vị trong một
bữa cúng dường”.
(Nguồn: Những mẩu chuyện PG dành cho thiếu nhi - tập 1 - Đức Kiên)
“Có những phút làm nên lịch sử,
Có cái chết hoá thành bất tử,
Có những lời hơn mọi bài ca,
Có con người như chân lý sinh ra…”
Nhà thơ Tố Hữu đã viết những dòng thơ nay để ca ngợi con người liệt sĩ Nguyễn Văn Trỗi, nhưng riêng tác giả lại muốn muợn những lời thơ này để nhận định và tán thán công đức Bồ Tát Thích Quảng Đức, người đã trọn đời âm thầm hoằng dương chánh pháp, từ các tỉnh miền Nam Trung bộ vào các tỉnh miềnNam, qua cả đến Cambodia, Lào và Myanmar (Miến điện)… để tu học và hoằng pháp độ sanh.
Đời Ngài là một tấm gương mẫu mực về đạo hạnh, đi tu từ năm lên 7, theo khổ hạnh đầu đà (khất thực), âm thầm xây dựng và trùng tu 31 ngôi chùa: 14 ngôi chùa ở miền Trung và 17 ngôi chùa ở miền Nam.
Nhưng tấm gương phi thường củaa Ngài chỉ xuất hiện vụt lên dữ dội, trong những phút giây lịch sử, trong cuộc đấu tranh sống còn của Phật giáo năm 1963, như đứng vụt dậy từ lòng đất, trong hình ảnh một vị bồ tát "tùng địa dũng xuất" ở phẩm thứ 15 của Kinh Pháp Hoa đã nói.
Cái chết của Ngài như làn sóng điện lan truyền khắp năm châu, hình ảnh của Ngài được đăng tải trên hầu hết các báo ở Âu Mỹ, nhiều bình luận gia đã xem sự hy sinh của Ngài như tiếng chuông báo tử cho chế độ nhà Ngô. Từ đó dẫn đến cuộc lật đổ chế độ bạo quyền, kỳ thị tôn giáo… của các tướng lãnh Sài Gòn (1/11/1963), chấm dứt một mùa pháp nạn của Phật Giáo Việt Nam.
Hình ảnh của Ngài ngày nay là biểu tượng cho tinh thần vô uý, cho sức mạnh đấu tranh Phật giáo, tô thắm thêm nét son vào trang sử đẹp của đạo Phật và dân tộc Việt Nam.
ThS. Phạm Văn Cảnh
---
Mục lục sách:
---
Link tham khảo nội dung quyển sách Những kỷ niệm không quên về Bồ Tát Thích Quảng Đức có thể xem tại: http://thovan.trungpham.dx.am/uploads/Main/btquangduc.pdf
Chắp tay kính lễ Phật Đà
Phật pháp thường trụ ở đời
Bởi do còn người tu học
Chánh pháp chính là châu ngọc
Siêng tu, gắng hiểu - ai ơi
Thấy pháp nơi từng trang sách
Thấy trong ánh mắt nụ cười
Pháp thân hiện bày đủ cách
Yêu thương, trí tuệ cho người
Thức dậy mỉm cười hạnh phúc
Cảm ơn ngày mới tinh khôi
Tu học - bây giờ là lúc
Nụ cười an lạc trên môi
Đi đứng không quên niệm Phật
Nói làm suy xét tâm mình
Bình đẳng - đối người tiếp vật
Phật tâm chiếu sáng lung linh
Siêng năng tiến tu từng chút
Mỗi ngày bụi bẩn lau chùi
Tận dụng mọi giây mọi phút
Phật tâm tỏa rạng nguồn vui…
Đức Kiên (tập thơ Chánh Niệm)
“Đừng hỏi tổ quốc đã làm gì cho ta, mà hãy hỏi xem mình đã làm được gì cho tổ quốc”
(Tổng thống Mỹ – Kennedy)
Là người Việt Nam, ai cũng mang trong mình dòng máu yêu nước, kế thừa từ ông cha với truyền thống chống ngoại xâm kiên cường. Chính dòng máu đó đã thôi thúc mọi người, nhất là tuổi trẻ, phải làm gì đó để đóng góp cho dân tộc và tổ quốc hôm nay. “Tuổi trẻ là tương lai của đất nước” là một câu thành ngữ cho thấy sứ mệnh và trách nhiệm to lớn của thế hệ trẻ đối với bản thân và tổ quốc. Tuy nhiên, chúng ta chỉ có thể đóng góp một cách có trách nhiệm nếu ta hiểu rõ về thực trạng của bản thân và tổ quốc mình hôm nay.
Nhìn thẳng sự thật là điều mà chúng ta cần phải có, bởi quanh ta hiện có quá nhiều dối trá, che đậy, sự lẫn lộn giữa nhận định đúng và sai, khiến chúng ta cần phải tỉnh táo để có nhận thức đúng. Chúng ta thường tự hào khi nghe vài lời khen ngoại giao từ các tổ chức quốc tế, tự ru ngủ khi cho rằng mình đã đạt nhiều thành tựu to lớn, nhưng thực tế chưa hẳn là vậy. Phải nhìn thẳng sự thật là hiện đất nước chúng ta còn quá nghèo nàn, lạc hậu, giới trẻ thiếu lý tưởng, chuộng đời sống vật chất, bế tắc trong đường lối phát triển, tham nhũng tràn lan, đạo đức suy thoái trầm trọng…
Trước thực trạng xã hội như vừa thấy, trách nhiệm đặt ra đối với tuổi trẻ càng nặng nề hơn bao giờ hết. Tuổi trẻ cần phải vừa nổ lực học tập để hoàn thiện bản thân về mặt tri thức, đạo đức, đồng thời phải gánh vác trách nhiệm thúc đẩy, xây dựng cái mới tốt đẹp để dần dẹp bỏ những cái cũ xấu xa, kém cỏi, và lạc hậu – là di sản của thế hệ trước để lại.
Trách nhiệm của tuổi trẻ không chỉ là việc thực hiện nhiệm vụ, mà còn là việc sống có ý thức và tinh thần đóng góp. Chúng ta hãy cùng nhau xây dựng một đất nước vững mạnh và phát triển. Để làm được điều đó, tuổi trẻ còn phải góp phần vào việc thay đổi đất nước, đấu tranh với những thực trạng sai, xấu, khơi dậy ý thức tự cường, lòng tự trọng, và ý thức mạnh mẽ để thực hiện ước mơ đưa đất nước phát triển giàu mạnh, sánh vai cùng các cường quốc năm châu. Có trách nhiệm đòi hỏi tuổi trẻ phải hoàn thành sứ mệnh của mình trong việc học tập, siêng năng, nổ lực trong công việc và cuộc sống. Ngoài ra, người trẻ còn phải không ngừng tu dưỡng bản thân, vượt qua những thói quen xấu, như: lười biếng, ham chơi, mê game, mê đánh bạc, đá gà, rượu bia, hút sách… Có chiến thắng những thói hư tật xấu của bản thân mình, mới có thể thực hiện trọn vẹn trách nhiệm với gia đình và xã hội được.
Một mục tiêu chung mà tuổi trẻ cần hướng tới đó là xây dựng một nước Việt Nam phú cường, hội nhập quốc tế, trong đó cần chú trọng đến sự đoàn kết dân tộc (mọi miền đất nước, trong vào ngoài nước), xây dựng một xã hội bình đẳng về cơ hội cho mọi người nếu có nổ lực đều sẽ có cơ hội phát triển, và khôi phục các giá trị văn hóa tốt đẹp của cha ông ta, như: trung thực, tôn trọng đời sống tâm linh, hiếu kính ông bà tổ tiên…
Hãy cùng đọc lại bài thơ kêu gọi tuổi trẻ đổi mới để thích ứng với thời đại mới và nắm lấy cơ hội và trách nhiệm để phục hung đất nước của cụ Phan Bội Châu cách đây 1 thế kỷ để hiểu thêm tấm lòng người xưa, và nổ lực nhận lấy trách nhiệm của tuổi trẻ trong thời đại ngày nay.
NHẬT NHẬT TÂN – HỰU NHẬT TÂN
Thưa các cô, các chị, các anh
Ngày đổi mới, người càng nên đổi mới
Mở mắt thấy rõ ràng tân vận hội
Ghé vai vào gánh vác việc giang san
Đi cho êm, đứng cho vững, trụ cho gan
Dây đoàn thể quyết ghe phen thành hiệp lại
Ai hữu chí từ nay xin gắng gỏi
Cởi lốt xưa mà tu dưỡng lấy tinh thần
Chẳng thèm ăn, chẳng thèm mặc, chẳng thèm chơi
Lấy gan sắt để dời non lấp bể
Lấy máu nóng rửa vết nhơ nô lệ
Mới thế này là mới hỡi chư quân
Chữ rằng – Nhật nhật tân, hựu nhật tân.
(Phan Bội Châu)
